关于《维摩演教图》

《维摩演教图》为宋代白描人物画，明初藏于北平真如寺，清初流入清内府，后被康熙赏赐权臣索额图，索被抄家后，此卷重回清庭，现藏于故宫博物院。

图中讲述的维摩即维摩诘，与佛祖释迦牟尼同时，信奉大乘教。一次他称病在家，释迦派文殊师利等弟子去看望他。宾主坐定，维摩身边的天女即把花撒向空中，当花落到舍利弗身上时，他慌忙用手去掸花。维摩即指出其心中有物，凡心未退，并乘机说法，使文殊诸人深为叹服，大乘佛教遂得以布扬。

这个，怎么说呢，如果是我，肯定不会去掸花，我会将那花收纳入囊，珍存于心，任什么道理法门，也不如手中的美好更为重要。

这是图之一幕。恬静安详若斯，睹之让人心境澄明。可是，我这冥顽不化之人，竟然在小我的心底冒出一个疑问：这般层次的神明，他们每天吃什么？食品衣着谁来供应？谁来提供后勤保障，让他们能够坐而论道？

也许答案是他们不吃东西，无需任何保障，如果是这样，那么他们如何存在，存在的意义是什么？他们与我们的关系又是什么呢？

其实也没有必要太深究这些，在道的层面，就论道好了，不要讨论地瓜和大葱。

物我两忘固然是一种难得的境界，但是若要超越物的阶段，必先经历物的摆布，然后才能自在皆空。

任何教义，我以为，归根结底仍是一种三观，是一种所谓哲学思想，是指导我们度过百年时光的启迪。但是，外在启示如果不能被感知，那就只是一篇空话。人道的提升还是要靠自己坚持不懈去体验、去思索、去修行。哪怕到死也无法悟道，至少在道的路上跋涉过。

人这辈子，其实是个思考的过程。但是，有些人在生活的捶打下，已经丧失了思考的功能和动能，这种人生就难以称为修行，注定只能局限在物的层面。

思考的习惯，需要从小培养。所以，教育就是引导思考。

随图附有经文一篇，且观之赏之，书法、道义，任君采撷，以证上述。