【耶 21:8】 “你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
【耶 21:9】 住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。’
【耶 21:10】 耶和华说：我向这城变脸，降祸不降福，这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。”
耶和华借着先知耶利米的口，将生命的路和死亡的路，摆在以色列人的面前。但是神的话与人常识上的认知、与人的理性、与人的思维方式却是相悖的。人按着自己的理性会认为：神必护卫圣城耶路撒冷，那是神在地上的居所啊！当所罗门把圣殿建造完毕的时候，殿里充满了烟云，充满了神的同在、神的荣光。圣殿、圣城，是神圣不可侵犯的，我们只要持守在里面，我们就是安全的，因为圣城是牢不可破的。出去归降迦勒底人，把自己的命交在敌人的手里，那岂不是死路一条吗？
但神的话却是：我向这城变脸，降祸不降福，这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。神是慈爱的，却也是公义的。当时的以色列民活在摩西的律法之约下，他们离弃神、拜偶像，一直在干犯摩西的律法。神借着先知一遍遍呼唤他们悔改，他们硬着颈项不听。神是守约的神。不是神降祸，而是他们选择了死与祸的路。
【申 30:15】 “看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前。
【申 30:19】 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
从旧约到新约，神一直在将生命的路和死亡的路陈明在我们面前。神给了人自由意志，选择生还是死，选择福还是祸，是出于我们自己。所以在生活中遇到问题的时候，我们的心该回转向神的话，看神的话怎么说，我该做出怎样的选择？
【诗 16:8】 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
大卫在为信心稳固而祷告的时候，将耶和华常摆在他面前。因为在很多的事情面前，他的心会摇动，他会忘了耶和华是他的产业，他会除神之外去追求别的，去抓别的，会无意中去拜偶像。特别是在遇到难处的时候，他也可能会有信心软弱的时候。但是当大卫将耶和华常摆在面前，耶和华在他右边扶持他，他便不至摇动。
【诗 16:11】 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
当大卫持定耶和华是他的产业，是他杯中的份。当他以神的心为心，以神为他的喜乐和满足，在任何事情上，他都坚信神必指引他的路。神所指示他的路就是义路，就是生命的路！这生命的路必是亨通顺利的，必是喜乐平安的。人人都希望拥有一个福乐人生，神要赐福于人的心愿和人向善的心意是一致的：在神面前有满足的喜乐，在神右手中有永远的福乐。大卫是一个合神心意的人，他享受到了从神而来满足的喜乐和永远的福乐。现在神在基督里，将满足的喜乐和永远的福乐都赐给了我们。我真的得到了吗？
【箴 12:28】 在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
在基督里，我们披戴的是基督的义袍，神透过基督来看我们，我们的身份就是义人，是神的儿子。以神的心为心，以神的眼为眼，神怎样看我们，我们也当怎样看自己。当我们真知道自己是义人，神带领我们走一条公义的路、生命的路，我们的心就不会想那些死亡的事情，我们的口也不会说与死亡有关的话。我们心里想的、口里说的，当与神的话一致。因为神带领我们走的这条路上没有死亡！
彼得在五旬节的讲道中，也引用了大卫的这句经文。旧约是预表。在旧约中，神启示大卫：基督就是生命的道路。新约的使徒和我们都知道，当耶稣从死里复活，祂成为了我们的道路，真理和生命。
【徒 2:28】 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。
神已经将生命的道路指示了我们，圣灵就在我们的里面，随时带领我们走生命的路。关键在于我们的心，我们的心，随从圣灵了吗？我们是否真的活在生命平安里面了吗？
【罗 8:5】 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
神将生命的道路指示了我们，也将真实的生命放在了我们里面。我们在这世上是有使命和命定的。就是要将这生命的道表明出来，将真实的生命活出来。这生命是属天超越的，是刚强得胜的，是尊荣富足的，是喜乐平安的。从来没有人见过神，神怎样借着祂的独生爱子耶稣基督将神表明出来，神今天也要借着我们----耶稣基督在地上的身体，将祂的生命表明出来，将祂的荣耀释放在这物质界，使世人认识祂，归向祂。
【腓 2:16】 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
神已经将生命的路给了我们，我们也知道，在基督里，随从圣灵，就是选择走这条生命的路。但在实际生活中该怎样应用呢？我有下面两点感动，想和弟兄姊妹分享。
一、改变思维方式，将律法的思维方式和理性都搁置一旁
孔牧师这段时间在讲台上给我们释放病得医治的信息，结合圣经的很多经文和病得医治的实例，我们知道了，须将律法的思维方式搁置一旁，当我们的理性和神的话相冲突的时候，也要将理性搁置一旁。因为律法的思维方式和理性都是属于魂的层面，如果我们的心思，情感和意志不是顺服神的话语，就会成为我们魂里面坚固的营垒，拦阻神已经成就的、信实的、关于医治的话语彰显在我们的身体上。
当初以色列人没有听耶利米的话，因为他们没有把律法的思维方式和他们的理性搁置一旁，没有选择神借着耶利米告诉他们的生命的路，没有出去归降迦勒底人，导致耶路撒冷城墙被毁、城门被火焚烧，他们也被掳到巴比伦去，成为亡国之奴。
我们从小就被训，习惯使用律法的思维方式、在理性中思考很多的事情。就是用属地的、奴仆的、劳苦愁烦的、交换的思维方式，来面对我们遇到的很多问题，反而将神的话语搁置一旁，或者用律法的思维方式、在理性和头脑中去理解神的话语。神的话是灵，是生命，是有能力的，就像能带给人喜乐和满足的新酒，我们的头脑和理性、我们固有的律法的思维方式，就像旧的皮袋。如果把新酒装在旧的皮带里，旧皮袋会撑不住而破裂，因为旧皮带的容量和质量都是与新酒不相称的。
所以我们要用新皮袋盛装新酒，就是改变思维方式，从熟地的思维方式变为属天，从奴仆的思维方式，改变为神儿子的思维方式，因为我们的身份已经重生新造为神的儿子。即使我们的理性还没有完全接受和认可，我们先向自己的理性搁置一旁，将律法的思维方式搁置一旁，改变思维方式。以神的心为心，神怎么说我就怎么信，我也怎么说，看神的话怎样成就在我们的生活中！
二、不仅心里相信，还要口里宣告出来
【罗 10:9】 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗 10:10】 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
我们只要心里相信，就可以称义，可以得救；但我们必须口里承认我们所相信的，将我们所相信的宣告出来，我们才能经历得救。就是说当我们心里相信的时候，称义、得救神已经做成了，但对我们来说，那是客观存在的事实，我们还没有主观上的经历。借着我们口里宣告出来，我们才能主观的经历到得救的真实成就在我们的身上。
我们心里想的、口里说的，在灵界都是有功效的，都能发挥作用。但我们口中发出的话语是有权柄的。神用话语创造了世界。我们也是借着口中宣告的话语，呵退所有拦阻神话语成就的一切黑暗权势，使神的话语，畅通无阻的成就在我们的生命和生活中。
【赛 55:11】 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上（“发它去成就”或作“所命定的”）必然亨通。
神用口中发出的话语，成就祂的旨意。圣经就是神的话语，我们用圣经上的话语来定义我们的身份和我们的人生，我们心里这么相信，口里也这么承认、这么宣告，神必按着祂的话语来成就我们的人生！
即使有的时候，神的应许还没有彰显在我们的生活中，我们也是坚定的持定神的应许不放松，因为神的应许对我们都是真实的，是真理。就像我们的钱，有些可能是存在银行里，不一定是我们眼睛能看得见的，但我们知道，那些存在银行里的钱也是我们的，我们需要的时候可以随时支取。神的应许就是属于我们的，在基督里都给了我们。我们怎样才能支取得到、经历的到？有一条重要的途径就是：口里说出来！
周日经历了圣灵与火的洗的恩膏特会，虽然我没有经历到那种外在感官上的、超自然的现象发生，但我确信的知道，圣灵与火的洗所带给我的，是从内到外的改变，是生命焕然一新的改变。不仅仅是思维方式更进一步的更新变化，我物质的身体从里到外也都是焕然一新的了！我的免疫系统得到了修复和加强，我在信心里相信：所有那些现象上不正常的、阳性的免疫指标都恢复正常！医学上不能恢复的，我的神借着祂的话语都给我恢复了！我的血液也是清洁的，像耶稣的血一样健康、正常有活力，所有不正常的指标都恢复正常！我身上不管任何部位的肿块，结节和肌瘤的症状都消失了！我全身的经络都是畅通的！我在基督里已经被救赎，已经脱离了黑暗的权势。耶稣已经替我受了咒诅，罪根拔出，罪的果子----所有的疾病都脱落了！我不再关注任何的现象，我注目神已经为我成就的真相：所有的疾病都得医治了，都与我无份无关了！
我的信心是建立在神信实的话语上。孔牧师在特会的开始先和我们一起分享神的话语，让我们知道，病得医治、医治病人也是神给我们的托付，因为神给了我们权柄，我们就要使用。传福音是神给我们的大使命，福音就是好消息，包含了罪得赦免，病得医治。当《使徒行传》中，彼得要坐在美门的瘸子看他们，他用口中权柄的话语医治了瘸子。当我们看主耶稣，看使徒们，看我们自己，我们和使徒们一样，我们有耶稣基督的名，我们有权柄，我们凡事都能做，耶稣基督如何，我们在这世上就如何！我们的信心建立在神的话语上，神要用祂的话语来装备我们，要使用我们！当我们在真理上扎根了，真明白、真晓得真理了，真理必释放我们得自由！当我们高举基督，高举神的话语，圣灵运行，圣灵做工，我们弟兄姊妹一起领受医治的恩典，领受神按着祂的话语，早已经为我们成就的恩典！我们领受，我们支取，我们经历，那都是我们的！
我已经得了完全的医治和释放，聚会结束后，我的灵是高飞的，身体是轻松愉快的。即使周一上午，那种乏力的感觉又笼罩过来，我仍然相信：在基督里，我得了完全的医治，我把现象和感觉搁置一旁。下午为了解决掉一个麻烦，我出去后，竟然又陷入像以往那样逛街的状态，直到九点多才回家，我仍然相信自己是义人，是体贴圣灵的，圣灵会带领我脱落这个癔症，靠我自己是不行的，因为以前常常定罪自己随从肉体，常常懊悔浪费了时间，但是一进入到某种环境中，就又被某种惯性牵引着，忘记了依靠神。以后都交托给神来做，我必能从没有节制的状态得到完全的释放。
相信病得医治了，所以计划周二去医院验血，重新化验一下上次化验不正常的指标。大夫根据上次的化验结果，说我吃的某些药物量少了，要我加量吃。说和上次化验才间隔了一个月，不可能好的那么快，要我等三个月再化验，这次就不用化验了。我在心里抵挡大夫的某些话，但顺服了他不要我化验的话。以前我非常依靠化验的结果，根据化验的结果来判断我的身体情况，一旦化验结果不好，就难免情绪低落。这次想看化验结果来证实一下是否病得了医治，里面也隐含了小信的成分。大夫的意思是间隔时间短，不可能那么快就恢复正常，所以没必要化验；我在意念里抵挡了大夫的话，弃绝了大夫的话。我相信所有上次的异常都已经恢复了正常，我的信心不是建立在化验结果上，所以也就没必要化验了。都觉得没必要化验，但理由却大相径庭。
停用激素一年多了，那个困扰我、威慑我多年的病已经彻底得了医治，无论上次的化验结果怎样，无论我有时候的感觉怎样，我一直没有再服用激素。只有把律法的思维方式和理性搁置一旁，才能释放出这样的信心。只要掺杂有一点理性的分析，凭着我自己，我不敢有这样的信心。既然激素都敢停用，那些所谓的降糖、降脂药，我更是从来没有当回事，没有按照大夫所说的加量，反而这两天减量，甚至停用了，因为我在禁食，不吃饭的时候空腹服药也许会刺激胃，我就干脆不吃了。疾病不能在我身体上做王，那非法的疾病已经得了医治，我就不需要按着律法的思维方式来对待药物了。
以前的不正常，不管叫什么名字的病，都是悄悄地蛰伏在我的身体上，即使自己感觉到无力、难受，但若不是靠化验，外表看不出任何的异常。现在我得了医治，也是神的恩典，润物细无声的、悄悄的在我的身体上发挥作用，外表没有那样轰轰烈烈的表现，但我坚信：我已经完全得了医治！昨天在医院，看到拥挤挤挤、熙熙攘攘的病人和家属，以前我心里常常会有些许的烦躁。昨天我心情是那样的愉悦，我知道了自己和他们是不一样的。他们只会依靠属世的、医学的手段来医治身体上的疾病，但我是已经得了医治的、健康的、属天的神的儿子。我是行走在超自然之中的，是神的恩典托着我，今世在地上过属天的生活。
其实昨天早晨一出门，心情就是愉悦的，脚步是轻快的，看到天空也是那样的蓝。以前常常怕风吹，昨天在某些路口，风吹在身上的感觉是那样的清爽。下楼梯不用侧着身子、忐忑移步了，走路的时候也不用顾虑关节会突然僵硬变直、疼痛等异常感觉了，甚至我感觉自己能跑起来。以前因为关节的异常，曾经以为自己不会跑了，有段时间确实不能跑，走路都困难。但现在我知道，以后自己不仅能跑，而且还能跳舞，我必能蹦着、跳着赞美神！哈利路亚！
这周是耶稣的受难周，也是圣周。前两天做了很多的事情，招致了很多外面的忙碌，但我知道，神会一直在我生命中做工，使我的心全然归祂、属祂！昨天禁食一天，没有吃饭，更没有吃任何药物。以前也有整天禁食的经历，那几乎是很少出门，但昨天几乎一天都在外面因为某些事情忙活，走了差不多有17000多步了，没有感觉到累。中间也有被食物诱惑的经历，但并没有感觉到很饿。当我愿意心转向基督，来体会耶稣为了拯救罪人，被钉十字架前一周的心情和经历，即使外面仍然有很多的忙碌，即使心也常常没有在基督里，但我有愿意经历的心，神就来带领，加给我够用的力量让我去经历。
我们之所以能为神作见证，并不是因为我们能做什么，只是因为我们有一颗愿意的心，神会按着自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能伴随我们，圣灵的恩赐浇灌、扶持我们，是圣灵同着我们作见证。是神要使用我们，定义要把我们做成耶稣基督的见证人。祂是窑匠，我们是泥土，我们都是祂手中的工作。我们只管把自己律法的思维方式和理性搁置一旁，顺服神的话语，拣选生命的路，我们的一生，必定是神迹奇事相伴随，见证神荣耀和大能的一生！
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