经文分享：
『当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。』 (耶利米书 33:15 和合本)
『在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华－我们的义’。』(耶利米书 33:16 和合本)
这两节经文，预言了主耶稣基督，就是那真正的公义者，也是大卫的后裔。他（基督）要施行公平公义，他要接着他自己的圣洁，施行慈爱。那时候『犹大』——表示神的子民（或百性）必然得救（16节）。他的名必称为——「耶和华—我们的义」。
『耶和华—我们的义』→这是神的义，罗马书几次的谈及了这义。福音的核心也就是这义，这义不是指神的公义，而是指基督作成的义，也是一切信的人所得着的义（就是因信称义的义）。
这义，是主自己的义，归给信他的人的义。是因主自己的完全顺服而作成的义，如同神为亚当所预备的皮衣（义袍），基督的义袍，也一样赐给了我们。诚哉！就是这义！定是这义！借着此义，我们被称为义人，借着此义，我们不再被定罪了（罗8:1），也借着此义，我们成为神的后嗣，并且享受永远的荣耀！
噢，让我们珍惜此义吧！——，就是我们的救主耶稣基督，让我们与主联合吧！也让我们爱我们的主吧！
噢，太美了，神的义成为我们的义。
『耶和华—我们的义』——是基督的义，归给了我们，这是何等奇异的恩典！
『这义是本于信，以至于信』（罗1:17）——这义最初是凭信心（但这信心也是神的恩典），直到最终也靠赖这恩典的信心。
『义人因信得生』——因信称义，就是因信基督，而被称为义人。这是圣经的真理，是人所不可否认的真理，常常会有人，因着自己里面还有罪性，就是那败坏的残余力量，而不愿义接受称义是被称为义人。当然，我们从本质上讲，还并未真正成为义人，这是事实，但是，被神在基督里，因看基督的义袍（就是神自己的义），就看我们为义人了。这在小要理问答中，说的很清楚。同样，主的仆人加尔文，也同样如此地阐释。
大家看☞『唯义人因信得生』，这里的『义人』，正是因信称义的人；否则圣经不会用这样的词。
这就是→罪人→因信→义人→因信→得生（永生）。
当然，有人常称因信称义的人，为蒙恩之罪人，这也并没什么差错。而我们更当从神话语（圣经）的积极应许，使我们自信的，活在神更美的应许之中。“义人的路，好像黎明的光……”（箴言书）『耶和华知道人的道路……』（诗1）
「义人罗得」（彼后2:7）
我们既已成为上帝的儿女，还羞于称自己为义人吗？
再者，有人会说：“越谦卑的人，就越会认识到自己败坏的罪性”这是无可否认的。一个人若以为自己完全圣洁了，无罪了，这必是他自己骄傲的显露。
但是，一个承认自己是上帝儿女的人，一个承认自己是被称为义的人，必是一个追求圣洁，而又恨恶罪恶的人。
甚愿弟兄姊妹们能够明白，也愿我们都能够爱慕主的话，昼夜的思想，反复的思想，不停的思想，就必有更多的亮光。
感谢主！阿们！
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