读书与写文，互相促进。只读不写，眼高手低，永远纸上谈兵；只写不读，写作的思路会闭塞，写作的表达亦会机械。二月参加800字日更，写的时间保证了，在读书上花的时间就少了。三月，调整一下，读、写、悟结合，不动笔墨不读书，留点比例给读书笔记。
孔子说，不学诗，无以言。他删诗、编诗、论诗，教弟子读《诗经》，以此作为立言、立行的标准。《诗经》是那个时代学校的教材之一。
相传《诗经》的采风者、编纂者为尹吉甫。他出生于公元前852，逝世于公元前775，是西周时期尹国人 。尹吉甫被尊称为中华诗祖。相传尹吉甫是黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君。尹国就在今天山西省隰县。
尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，深受周王室的倚重。尹吉甫以国家社稷为己任，忧国忧民，晚年屡屡直言进谏规劝。周幽王（就是那个烽火戏诸侯的国君）拒不纳谏思改，任用奸侫，倒行逆施，尹吉甫气愤绝望，辞职还乡，抑郁而逝。尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓和吉姓共同的太始祖。
《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰雅、三曰颂、四曰赋、五曰比、六曰兴。”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。
风、雅、颂：《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。大部分是民歌，共160篇。
“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。
“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，共40篇。
赋、比、兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。
朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
2023-3-1
尹吉甫
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