《诗》三百，一言以蔽习，曰“思无邪”。不学诗，无以言。
——儒家学派创始人 孔子
诗经书影（图片来自于网络）
讲了好几期的道家，我今天想讲讲儒家。正如孔子所说，不学诗，无以言，那我们就从被誉为儒家教科书的《诗经》，一天一首诗来欣赏千古诗句之旋律，感悟遥远祖先之底蕴。
大雅•思齐
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
一提起“思齐”这两个字，我不知道大家怎么想，我想起了《论语》里的一句话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，也就是说见到贤德的人，要向他看齐；见到不贤的人就要反省自身，有没有他那样的错误。
思齐这首诗便歌颂了周文王善于修身、齐家、治国的美好品格，总的来说是一首歌颂周文王文治武功的诗。这种诗我们见到过不少，比如我们最熟悉的《秦王破阵舞》，便是这种类型的诗。
回到这首诗来说，既然叫思齐，那么周文王必定有值得我们学习的东西。那我们就先来简要了解下文意。诗中写到文王的母亲和妻子都十分贤惠，敬慎而又庄重，完全是古代女子的模范。文王对待兄弟也十分和善，一切都遵从立法，此所谓文王齐家之功，齐家便是懂得治理家庭。文王信奉组训，而又有齐家之功，此所谓修身。国家被治理的井井有条，没有大灾大难，在治下的居民们安居乐业，人才辈出，建立功勋而又拥有美德，此所谓治国。在笔者看来，如此完美的周文王必定是历代儒家学者甚至是孔子都敬重的。不仅仅只是因为他的高尚美德，更是因为他所建立的功业，为了达到这一切，各位儒学后辈们乃至历代君王可谓是挤破了脑袋，只为求那青史上多上几笔。
历代圣贤也为读书人定下了目标，比如北宋大儒张载说过“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这也很符合儒家的讲求入世的特色。综合来说，这首诗无疑是儒家思想的一个真实写照，也激励着一代又一代的人。
儒学思想我也在前几期节目也有所提到，但是，从其内涵来看，儒学思想不只是我们表面所看上去那么简单。首先，儒家思想追求的是一种类似于天地大同，追求人人都贤能，有仁德以及各阶级都和睦共处的社会。只是各位儒学大家对这种思想的理解不同罢了，也就是所谓的方法论有所不同。到了后来对所谓明君以及君子的期待，是转而求其次。在达成学派的目标的路上，儒家学者总是要求自己成为君主实行仁政的带头人。所以，针对于儒家对于入世的渴望，不应只停留在其表面，所谓的入世，究其本源来说是一种类似于舍本逐末的方法论。只是某些所谓的大师，将本与末弄翻了，才导致儒学毁灭了中华民族这种错误以及肤浅思想的存在。
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