《诗》三百，一言以蔽习，曰“思无邪”。不学诗，无以言。
——儒家学派创始人 孔子
诗经书影（图片来源于网络）
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这一期我想谈一谈一首有关于思乡的诗。
小雅•黄鸟
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
这首诗谈到了流民在异乡受到欺凌，而渴望回到家乡去的感情，是一首思归故乡的诗，很有可能为宣、幽王之时的作品。我们都知道在宣、幽王在位时期，礼崩乐坏，君王宠溺爱妃，荒废朝政。周幽王本名姬宫湦，他便是历史上为了博爱妃一笑，烽火戏诸侯的荒诞周王。他作茧自缚，最终，在前771年，因为没有其他诸侯国的帮助，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。姬宫湦死后，谥号幽王，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。
这首诗也突出了当时的许多现象，统治者荒淫无度，导致流民数量激增。这首诗也描写了在西周末年礼崩乐坏、社会风气恶化的表现。《毛诗选》中提到这首诗是“刺宣王”，是用来讽刺周王的荒淫无度的，但绝大多数学者都是认同朱熹的看法，将其认为是流亡异地的流民不得其所，做此诗。
但在我眼中，这首诗还是“刺宣王”的色彩更重一些，具体是为什么？请听我细细道来。
首先，这首诗之中，运用的是《诗经》最常见的“赋比兴”手法。文中写到了一个意象便是黄鸟，我不知道大家对黄鸟和硕鼠这样的动物有什么看法。当我读到这首诗的时候，我只能感受到诗人从心底的一种绝望。这首诗和《魏风•硕鼠》特别像，很像是上下集的关系。诗人的家乡硕鼠成患，等到他不得不背井离乡，来到异地，想要去寻找一片适合继续繁衍生息。却没想到这里黄鸟成灾，啄食干了粮食。在这里的人，也不可怜流连失所的诗人，冷眼旁观，甚至是排挤流民。我们都知道中国人是有一种很深刻的宗族观念，也可以说是家族观念。大家可以思考，一个地区的原住民丧失了原本积极互助，仁善，宽厚的品德，这是一个多么可怕的事情啊。反映出了西周末年，整个国家上下礼崩乐坏，人人自危的局面。诗人在这首诗中，可谓是爱憎分明，他思念自己的家乡，却又不得还乡，他痛恨冷漠的异乡的人，却也不得不漂泊在他乡。冷漠的异乡人何尝不是西周末年，荒淫无度，贪图享乐的国家统治者的映射，他对自己的臣子是冷漠的，却对一些与人民安居乐业的事情格外热情；将人粮食啄食殆尽的黄鸟，岂不是搜刮民脂民膏的国家大员，又岂不是吞噬人们真善美以及秩序观念的权力；而文中写到的渴望归乡的流民，岂不是那个年代迷惘彷徨的下层民众。由此，我认为这篇文章重在“刺宣王”，写出在荒诞君主统治下，下层民众对于这种君主的厌恶，也写出了西周灭亡的原因，水能载舟亦能覆舟，诗人或想借这首诗警醒后来的统治者们吧。
同时，如果要是想说这首诗体现了儒家什么思想的话，正如我上文所说。我认为在对下层民众的困苦，深表同情的同时，也体现了儒家的民本思想。为政以德，细数为政不端者，民众的看法，以警醒后世的统治者。
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