阅读摘要
荀子的性恶论主要靠制度、法律。
所谓性恶论就是，你永远对人性怀揣着最恶劣的评价，抱着最低的预期，永远要设法在外在和制度和环境上做努力，扼杀人之本恶于摇篮之中，不让它生根发芽。
孟子的性善论，认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现。主要是靠道德、教育对人性进行引导和培养。
后世有读者认为，孟子既不懂人性，也不懂现实。
个人感悟
个人也觉得性恶论更符合人性，性善论有些理想化。
有朋友说起自己学校的两位领导，他俩领导作风不一样。
一个就像性恶论，学校所有考核都靠制度，规矩，标准来说话；另一个领导就像性善论，考核标准根模糊，经常说 “相信老师工作都会自觉的”。
事实证明，大部分员工更尊敬第一个领导，他看似铁腕无情，其实跟着他大家都很有干劲，也很有方向，还挖掘了很多潜能。员工也很拥护他。
而第二个领导，看似很亲民，但每回布置的任务，下面的人并不会深入挖空心思的来完成，反而会草草应付了事。甚至背后还会骂这领导，不懂管理，瞎指挥。
大到企业管理，小到人生规划都需要制度标准，没有规矩不成方圆。很多时候，只靠自觉引导，不仅吃力不讨好，还害人害己。
正所谓，周密的制度会防止坏人作恶，松散的制度会诱惑好人变坏。
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