富兰克林的道德艺术

《富兰克林自传》

书中的第三部分主要“写于1784年，地点在法国巴黎附近。作者自称写作的目的是‘为了公众’，不过，后来因为革命工作而被迫中断。”而在我看来，这部分的精华在于作者对于自己道德戒律的制定和执行，这是很多人效仿富兰克林优秀德行的有效方法。

书中作者插入了两篇和朋友和书信往来，也体现出朋友们对于他写自传的支持，“会令数百万人从中获得乐趣和受到启迪”。两封书信中，本杰明 沃恩先生的言辞间都透露出其深刻的思想内涵，又一次感觉，优秀的人身边也都有很多优秀的人才。“要实现一个目标，必须要有切实可行的方法（富兰克林制订了一个能让人有所作为的计划）……一个智者从事事业的方法很简单，那就是依靠人的本性、道德、思考和习惯。……要想登上世界这个舞台来展现自己，那是需要等待时机的。人们往往注重一时的热情，却忽视了持之以恒的道理。因此人们要对自己的行动出安排，这样将计划切实地付诸行动……”这是他给富兰克林的回信，针对这本自传书写并出版的重要性进行了强调：“向人们展示了道德的原则，那这些原则究竟如何发挥其作业也尤为重要……为了人类的幸福，我们不但要证明现在的人类还并不是那么十恶不赦，还要证明正确的管理方式可以在很大程度上促使人们改过自新……一个人在给别人带来快乐的同时，自己也会从中感受到快乐……”相信朋友们的这些激励和肯定一定给了作者很大的支持。

前面本杰明 沃恩先生在信中所提到的“一个能让人有所作为的计划”，在我的理解看来指的就是作者的小册子（本打算定名为《道德的艺术》），其中列举了作者自己“想要也是必须做到的”13条名目，且每条都附有一定的戒律，以充分说明其要表达该名目的意义。

以下列出作者的13条道德名目及戒律：

1、 节制：食不过饱，饮不过量

2、 节言：于人于己不利的话不说，避免琐碎的闲聊

3、 秩序：物件有所归，办事有定时

4、 决心：该做的事情一定要做，决心要做的事情一定要做好

5、 节俭：花钱要于人于己有利，绝不浪费

6、 勤劳：珍惜时间，时间要花在做有用的事情上，力戒无意义的举动

7、 诚实：力戒虚伪欺诈，心存良知与公正，说话亦如此

8、 正直：不做有损他人的事情，要做对人们有益的事情，这是你的义务

9、 中庸：不走极端，别人对你的冒犯，若是正当，就要善于容忍

10、 整洁：身体、衣物以及住所，要保持清洁

11、 宁静：对待琐事、平常事或者不可避免之事，不可自扰

12、 贞节：不要纵欲过度，有伤身体，切忌损害自己或者他人的安宁和名誉

13、 谦虚：效仿耶稣与苏格拉底

作者的意图在于“将奉行这些道德准则培养成一种习惯”，并且建议“不要同时去实施所有准则，免得分散注意力，而应在一段时间里集中精力实行一条准则。当掌握了一种美德并养成习惯，再实行下一种，知道把13条完全做到。而先获得的美德有利于其他美德的培养。”作者按照这样的方法去实施，“又按照毕达哥拉斯在其《金色诗篇》中说到的：日常检查是必要的。”，为自己做了一个小本子，并制作了表格（现在用excel表格制作更方便，手绘也不麻烦），如下图所示：

“如果在当天发现过失，就用小黑点标在纵横线空格之间来加以说明。每个星期都对德行的实施情况进行严格的轮番检查。第一周，检查‘节制’，竭力避免任何微小的过失，其他的美德项目正常实行，只是每天晚上对有关过失作上标记就行了。如果第一周内标明‘节制’的那一行没有黑点，就认为这个美德已经得到加强，无节制就得到了削弱。这样就大胆地把注意力集中在第二项上，到了第二周周末，保持两行里都没有污点。如此类推，一直进行到最后一项，13个星期就完成了全部过程。一年可以循环4次。”这里是将书中的原话直接照搬过来，以便更多人可直接阅读到作者的精华。

小册子中作者还摘录了一些格言，其中在智慧和道德方面，引用了所罗门的格言：

她的右手握着长寿的岁月，

左手托的是荣誉和财产；

她的道路充满着幸福快乐，

她走的道路都是平平安安。

另外作者按照“秩序”这条美德的要求，干任何工作都要按照时间来进行。小册子中也专门又一页，专门记载一天24小时的工作安排，如下图所示：

作者在“制定好这个日常行动计划之后，采用自我检查的办法实施了一个阶段，虽然偶尔有过中断，但还是都一直坚持着的”。作者是相信许多人都会像他“缺乏坚持到底的毅力，不知道辞旧迎新，弃恶从善的艰难，因此就放弃了努力，最后得出‘带有锈迹的斧头最好’的结论。”“拥有一把没有锈迹的、光亮的斧头”确实是需要付出一些努力的，这个过程可能需要一些时间，可能会遭受到一些非议，可能也会跟理想状态有所差距，但是只要还在努力尝试，就比不努力要好。“就像有人临摹字帖要使自己的书法达到完美的境界一样，虽然没有达到字帖书法那样完美，但是通过努力使得自己的书法有所进步，字迹不但情绪易辨，而且非常美观。”想到《有钱人和你想的不一样》书中有句话，“如果你的目标是射中星星，那你最起码可以射中月亮。”

虽然作者对于他所阐述的美德还“没有达到完美的境界，但总体上也深受其影响：与人谈话时，他态度和蔼，言辞愉悦，人们乐意与他交往，甚至年轻人也喜欢和他打交道。”作者也希望他的子孙们能够以他为榜样，并且可以从中获益。现在来看，不仅是其子孙以他为榜样，获益良多，世界上千千万万的人都在受其影响，受益匪浅。

第四部分是“写于1788年，地点在费城的家里，作者简要介绍了自传缘起、对政党与宗教的见解、学习外语以及初入政坛的一些情况。”这部分作者讲述的内容涵盖面是较多的，但整体都是比较简洁的。就像编者在目录中的概括一样（不过我觉得自传缘起是不是在第三部分中体现得更多一些呢），但其中也有一些我捕捉到的精华来进行分享：

作者一直认为“一个有能力的人，只要他有周密的计划，不浪费时间，集中精力在所研究的事业上，他一定能够建功立业。”在《思考致富》这本书里，一直强调的也是对于目标一定要有具体明确的计划去进行实施。而注意力和时间的宝贵性也在很多很多书中都强调过，这里也可以再巩固一下从李笑来老师的《财富自由之路》中所更新的价值观认知：注意力＞时间＞金钱。

作者“把报纸作为一种教育人们的工具”，他常常摘录一些有关道德的论述然后转载，如：“一个有道德的人，不仅要在具体实践中培养有道德的习惯，还要摆脱与之相反的邪念，这样的道德才能得到巩固，进而贯彻始终。”就好像是行走在一条悬空的单线上，要想走得更稳一些，需要左右两边同时用力，以达到整条线的平衡，在能够确保有能力去承受。又想到《掌控习惯》中，每一条行为准则的定律都有其反用，既要不断去培养实践好的习惯，同时也要避免坏习惯的侵扰。

作者在文中提到了“会计”知识的学习和掌握，“想告诫年轻的女子接受会计业务方面的教育……可以避免因遭到奸诈之人的欺骗而蒙受损失，或许还能靠着商业上建立的联系，自己经营赢利的商店……”虽然这是说“如果不幸守了寡”，但学习会计知识也是必要的。

另外富兰克林对于外语的学习也有自己的方法，自学了法语后又学会了意大利语、拉丁语等，并对学习语言的情况进行了反思，认为“如果你不用阶梯就能到达梯顶，那么下来就很容易；同样，如果你从最底下一级上去，也能标容易到达梯顶。”所以他建议年轻人“可以先学习法语，然后再学习意大利语以及其他语言。这样做，花同样的时间，即使以后不再学习外语，没有达到学习拉丁语的目的，但是他们已经掌握了一两门外语——都是现代使用的语言，在日常生活中也许会派上用场。”

“一个人帮助你一次，就会比受过你恩惠的人更愿意再次帮助你。”“冤家宜解不宜结”，“多一个朋友总要比多一个敌人要好”。作者的成功一定是离不开他人的帮助和合作的，而之所以会有这么多朋友相助，也是作者的个人魅力的强大体现。而他始终执行的道德艺术使他养成了众多好习惯，成为了一代伟人。