最近翻读的一些自我吹嘘有大智慧的书，大多给我雷声大雨点小的感觉。不难发现：那些粉饰后的文字，看似毫无破绽，实则漏洞百出，看似堪破虚饰，实则堕入迷雾。
读来读去，还是觉着经典古籍的好，尤其老庄孔孟等上古的文字。
作为中国人，老庄和孔孟所代表的道、儒思想如果不多接触、多吸收，实在是人生一大缺憾。当然要注意的是，不同年龄段的人吸收道儒的成分和剂量得把握好，否则容易走偏。没办法，我们当代人且不说跟久远的祖先存在天堑鸿沟，就是对中古、近古的祖先也知之寥寥、颇多谬误。
近些年，个别有识之士提倡孩子们学习“国学”——外国人称为“汉学”——不少成年人报以狐疑的眼光。而我认为，孩子们学无可厚非，而成年人更应该亡羊补牢地学，我们实在不知道——究竟丢掉了多少老祖宗留下的好东西？
其他不说，且说老庄、孔孟，明眼人知道道、儒非但不对立，反而相辅互补，想做神人偏老庄，想做圣人偏孔孟，但无论我们偏向学习谁，或欲作神人或圣人，首先得做好自己——俗人。道儒二哲学之于我等俗人，最大的帮助是：可俗得有滋有味、有情有义、有识有体……假如努把力，能成为望神圣项背的贤人，也是不错的。
我最近买了一套阉割版（出版方自称是浓缩版）的国学典籍丛书，共二十五册小本本，为了区别于书架上的大厚本们，我将它们分别放在桌边、床头、浴室等处，作闲来偶翻之用。所谓阉割版，自然是不齐全的，而不齐全的东西，有时候却更阴阳协调，它们不大补不大进，总恰到好处。有相似阅读感受的，《史记》算是其一。太史公自从男根被去，不阴不阳却又有阴有阳，他省下刮胡子、抚下体的精力，竟给后人锻造了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我越发感到：成神成圣者，无不得接受“阉割”——或是自愿，或是被迫。只是被阉者众多，自宫者世之少有。曾国藩算是自宫高手。
当我读曾国藩文正公时，简直心惊肉跳，这瘦老头算是近代最靠近神圣的一位了，狠人啊，太史公是“被阉”的，而他是拿切豆腐都费劲的小刀子慢慢“自宫”的。读曾国藩的文字时，我常按着命根子心虚地说：算了吧算了吧，我等俗人，实在没那魄力和胆气，我还是勉强做个俗而不太坏的人吧。
文/若安山
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