聊聊魏晋的花美男

很早以前，微博上曾经出现过这样一个话题：“有趣的高晓松和无趣的吴彦祖你选谁？”，在这个困难的抉择面前，经过深思熟虑的网友们给出了这样的回答：

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“爱美之心人皆有之”，无论男女，人们总是对面容姣好者有更多的偏袒之心。看到这里，不少男士可能要开始抱怨命运的不公了，出生在这个“看脸”的时代，徒有满腹才情而无不看脸的知音，确实让人伤心。不过，无须难过，就算时光倒流，回到魏晋南北朝时期，长得好看的人依然还是比相貌普通者更加吃香。

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最为著名的莫过于美男子潘安。在“陌上人如玉，公子世无双”这类句子流行之前，称赞男子貌美的流行词（当然，这本身是个成语）大多还是用“貌似潘安”。由此可见，潘安的美貌已经上升到大家公认，难以撼动的位置。潘安究竟有多美？

《晋书·潘岳传》对他的形容只有三个字“美姿仪”。可“美姿仪”的概括性太强了，一点说服力都没有，那下面就上来点论据：美男子潘安十四岁的时候驾车出外游玩，洛阳城里的女子不知从哪里收到了这个消息，兴冲冲地全跑了出去，将街道堵得水泄不通，就为了去看上潘安一眼。看到这样举世无双的美男子，大家心里别提多激动了，鲜花啊水果啊全扔到他的车上，也就有了后来“掷果盈车”这个典故。潘安大概是史上第一个靠脸吃饭的人了。

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同样是美男子，相比起来，卫玠的经历可以说是相当凄惨。有一年，卫玠到京城游玩，这位美男子也像潘安一样受到了无数女子的围观，里三层外三层围了个水泄不通。卫玠当时的身体不太好，又遭到了大家伙儿的围观，一连几天都没能好好休息，最后病情加重，不治身亡，时年27岁，真真算得上是红颜薄命了。果然，埋藏在人类内心深处的“颜控”属性是亘古难变的。这个故事也告诉了我们一个道理：身体是革命的本钱，要好好保重身体啊。

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朝代更迭，过去的许多思想观念与今天已经大相径庭，审美上大概也有所不同，在今天被评为长相普通的你回到过去，能否成为令万千少女神魂颠倒的欧巴？虽然古书上对人物的描写多用“以神写形”，不直接描写外貌的方式，但还是能从中挖掘到不少蛛丝马迹。下面，就来谈谈魏晋时期对美男子评价标准：

皮肤白

曹操的养子兼女婿何晏是个美男子，“面至白”便是别人对他的形容；《隋唐嘉话》评价兰陵王为“美类如妇人”；卫玠肤如白玉，因从远处看去像一尊白玉雕像而被称为“玉人”。皮肤白皙的男子相比较而言更受人青睐。

形貌清秀，风神瘦骨

在魏晋时候，称赞人物形象词语中的多离不开“清”和“秀”两个字，诸如：秀骨清像，风骨清举，风姿特秀等词。不难理解，“清”和“秀”两字多形容的是身材清瘦，外貌秀气的人。由此可见，当时的主流价值观更多将阴柔美作为美男子的标准。卫玠身体清瘦“弱不堪罗绮”，沈约以细腰著称，都很好佐证了这一点。单纯的瘦并不是大众喜欢的类型，还应该瘦得有风骨，有气质。具体什么叫有风骨，我想大概跟太上老君这样仙气飘飘的气场差不多，又或是白子画那样不食人间烟火的形象，或许是“此人只应天上有的感觉吧”。

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双目有神

双目有神，用现在通俗的话来讲就是“眼睛里有星星”。眼睛是心灵的窗户，有一双美丽有神的眼睛是能摄人心魂的。王戎曾被称赞过“眼烂烂如岩下电”，当然，还有很多对男子眼睛有神的称赞之词，在这里就不多说了。

经过后天的修饰后，美好的容貌才能上一层楼，古人深明此理，为了保持他们青春常驻，沉鱼落雁的美貌，男性往往会像女性那样做很多简单的保养工作：比如擦粉底，抹胭脂，涂口红，给自己的衣服熏香，身上挂上香囊；有些人为了能保持神采奕奕，红光满面的状态，还会服用五石散，一种多吃容易上瘾的伤寒药。

穿越回魏晋时期的你，会不会成为少女的梦中情人呢？你的爱豆会吗？如果会的话，好好抱住自己/他们，不要随便穿越，毕竟没有手机，没有这么多现代化设备的日子熬不起啊！

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参考资料：李芽 陈东杰 《解读中国古典美男》 见《艺海》

图源网络/见水印