刚开始苍鹭询问蛤蟆 今天你感觉怎么样？ 既是询问蛤蟆的状态，也是让蛤蟆去看自己。
我似乎能把它赶到角落里，不在被他牵着鼻子走。 这是一种讲自己从事情中抽身出来，再回看的方法。也代表着蛤蟆的情绪在变好，理性的成分在增多。
之后的重要概念是“儿童自我状态”，“父母自我状态”以及“成人状态”。
儿童自我状态的特点是体验到的情绪，好的坏的都有。这种状态下，重要的是情绪，心情，不会学习。
父母自我状态的特点是挑剔或者教育别人。认为自己是对的且无比自信，那么不同观点就是错的。二元对立论，排斥新知识，新理论，就越来越固有己见。
这让我想到了一本书 为什么越无知的人越自信，书不错，可以看看。
在成人状态下，思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做，足够理性。同时也能够保持尊重和接纳，尊重，接纳别人的观点，理念。
其一，没人能强迫别人进入他们的‘成人状态’。你只能鼓励他们，就像我一直在鼓励你一样。但我没法强迫你，只有你自己能决定要怎么做。”
我看到的是课题分离，蛤蟆选择进入哪种状态是蛤蟆的课题，苍鹭是否要鼓励，如何鼓励法，这些是苍鹭的课题。同时他也受到了认知，能量值的影响，认知层次低，能量值低时，人的脑海中不会有这么多的方案，选择的。
“其二，我不‘知道’你应该怎么做。咨询的主要目标是让你能自己找到答案。我会在这个过程中协助你，但只有你自己能做决定。”
这既告诉了蛤蟆自己（咨询师）能够做什么，重要的是答案要自己去找。这让我想到了人生就是用来体验的，是一个不断寻找热爱的过程。我之前一直以为自己喜欢历史，比身边人知道的多。上周的一场活动将这个观念击得粉碎；那是一个分享讲座，主题是“陶渊明的抉择”，分享者是大学教授，历史学博士，出版了两本南朝的历史书籍。在最后的讨论环节，他和嘉宾一起探讨南朝，北朝，最后到了曹魏，司马家。很多对话是古书中的原文。这都是自己读了好多历史书籍的人，自己的历史，大多是看的视频。回想这段，看这些视频也和小时候有关，有什么看什么的状态。现在给我一本“史记”，或者其他史书，我也不会去读它。
庆幸发现了自己是个伪历史爱好者，也不用在为了找不到 喜欢历史的人 一起讨论伤神了，更多时间可以寻找自己真正的兴趣了。
这三种状态同时存在与一个人的身上，区别是成分的多少，自己能佛觉察，能否自我控制。
后面提到了一个词语“生气鬼”，情绪的外化，这是心理学的一个分支，有兴趣的可以自己了解一下。
然后就是“选择”，这然我想到了两点，第一是前面章节谈的“共谋”，自己配合了对方，这里表达的更加直接。第二点是捏造，我生气是因为对方讨厌。我脸红是因为不想向人表白。有点像被讨厌的勇气中的目的论。
下文我看来，苍鹭对蛤蟆就很残忍了。刚刚向蛤蟆科普，解释完这些，马上就是
苍鹭说：“那么，蛤蟆，你这段时间的不快乐，该去怪谁？是谁让你情绪那么坏？”
“蛤蟆，你已经走到十字路口，没法儿再回头了。你要选哪条路？”
“是的，选择就是：你还要为自己的不快乐责怪别人多久？”苍鹭答道。
这类非常强势的表达，逼着蛤蟆做出选择，蛤蟆哭了，一个人哭着抽泣了。
对于蛤蟆，情绪上，心理上是已经受到了冲击，情绪是上头了的，还要承认是自己的错，残忍且不合理。如果让蛤蟆哈回去消化这些，满满平复情绪，效果会更好。
对于他的父母，苍鹭给出了答案。原谅他们，他的父母都已经不在了，不在很多年了。原谅别人，也是接纳自己，和过去和解，放过自己。和过去翻篇，好好过好现在。
最后蛤蟆说了。
“苍鹭，你真的想了解我吗？
“这个我知道，可你了解我所经历的一切吗？”
“我想，其实我特别想。我想把我的整个人生经历说给你听。我还从没对别人说过。倒不是我的人生有多精彩，实际上很平常，我只是想有个机会把我经历的事儿跟别人说一说，一次就好。这样你就能懂我了。”
这既是蛤蟆的情绪的一个反映，一种对抗。也让我想到了两点。
第一；未经他人哭，莫劝他人善。自己不是别人，不要觉得自己很了解对方，很懂对方。你不是他，你不知道他经历了什么。
第二；看见即疗愈，说出来就释然了，就接纳了。而不应该埋在肚子里面。告诉别人也是自己的一个需求，如果找不到安全的，信任的，亲密的关系分享，写出来，自己说，自己听也是一种方法。
期待后续章节，解锁更多细节。
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