第39章：昔之得一者。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无清将恐裂，地以无宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤或寡，不榖，此非以贱为本耶？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
字面翻译
自古万物从无到有。天形成一体而清明，地成一体而安宁，神形成一体而显灵，谷形成果实而丰盈，物形成一体而实在，君具备权威而天下统，万物都因成体统而存在。天没有清明的根本恐怕会四裂，地没有宁静的根本恐怕会动荡，神没有显灵则的根本恐怕会停止，谷没有丰盈的根本恐怕会枯竭，物没有生存的根本恐怕会灭亡，王没有高贵的根本恐怕会倾覆。贵是以贱为基础，高是以低为基础，所以王公自称没爹，缺伴和少粮；不就是把卑贱等基础吗？不是吗？所以，君王应该把多辆车当无车，不应该把朴石当成宝玉，而要把宝玉当成朴石。
道理解析
万物都有从零到一和从无到有的过程，也有空虚变实在的过程，都是能量变物质的过程。
天成空间则通透，地成区域则平稳，神成形象则显灵，谷成低洼则积水，君权威则统治。都是一统成体，一脉成系。统一之后成体系，实有之后成物体。万物都是大道的具象，一切都是天理的载体。天无空间则分裂，地不成块则发散，神不显灵则不在，谷无果实则空虚，物没实体则消失，君不受敬仰则昏死。事物都有结构，实在需有物体。灵魂出窍则体魄僵化，意义消失则事物死亡，结构散落则系统崩溃；威信扫地则权力不存。道生一，理成事，价值决定产品，意义决定事情。一盘散沙没价值，支离破碎无系统，成型很重要，有形很关键，完整有意义，闭环有价值。
一生二，物有性，所有的实在都有阴阳，一切的事物有贵贱，高低和优劣的差别。低贱是高贵的基础，没有低贱就不存在高贵，丑陋是美丽的基础，美之为美斯恶也，善之为善斯不善也。变化的法则是阴盛阳衰，演变的规律是由小到大，进步的程序是由低到高，所以，身居要职的人需要谦虚，手握大权的人必须谨慎，尊贵高级的人应该卑贱。贱名的孩子好养活，蔑称的领导易存续，侯王常以孤寡自称，都是以卑贱为基础，强国都以批判唱衰，也是以谦虚为基础。学会自谦，自嘲和自贬的言行都是自知，自强和自觉的表现。喜欢被吹捧，被夸耀和被尊敬的人们都是心虚，理缺和位卑的。成功人士不把杂石当宝玉，而视金钱如粪土。不把权力，地位和财富当目标，而把事业，使命和价值当责任。对于改变世界的愿望，乔布斯的能力非常薄弱，成就十分渺小。对于移民火星的任务，马斯克的水平相当低下，进展微乎其微。但他们都是人类最优秀的理想者，实干者和成功者。
应用场景
人类要有身体，否则就是妖怪，公司要有实物，否则就是幽灵，灵魂需要体魄，否则就会飘散，身体要有神气，否则就是烂肉。一分为二地研究，合二为一地运作，健全实体，灵活思想，阴阳交织，虚实结合。君王都自称孤寡，凡人应自认愚笨，高以低为根，贵以贱为本，进以退为善，取以舍为法；想要做大，必从小事着手；谋求高贵，需从卑贱开始。唯有自叹不如，方有可能进步，只要谦虚谨慎，就能成长壮大；如果装逼扮酷，通常招灾惹祸，假如狂妄自大，必然粉身碎骨。
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