问：过早让孩子学习才艺、阅读会影响孩子读经吗？
答：是的，会分心。所以说不要占太多的时间；假如有，不要占太多的时间。那没有，也没有关系。为什么呢？因为饱读诗书之后再来学，他也很快会进步，所以条件也可以，不禁止，但是不可以过度，不能超过。阅读课外读物会进步，他知识量很快会进步。一个人就很高兴很高兴。
人是求学的，人是读书的。因为人是喜欢满足他的好奇心的。他的好奇心的无穷无尽的，所以他追求无穷无尽，照老庄来讲这就是向外“追逐”，所以要虚其心嘛，要实其腹嘛，“实其腹”就是你的心灵不要有那么多的东西，要去掉，那么实其腹就务了本。那这样都是一种警告。
再来是阅读。那现在阅读也可以，但现在阅读会妨碍读经，不仅会妨碍读经的时间，还会妨碍读经的心。因为他喜欢阅读，他喜欢“驰聘”嘛，驰聘田猎，令人心发狂。不仅是现实的驰聘，在心里也在驰聘，那也是令人发狂。
佛教有所谓的知识障。其实知识不应该障，但是一个心灵要有主从本末，教育要有本末先后，什么先教什么后教，什么为本什么为末，这样排好了，你随时要观察孩子，看看有没有因为别种学习而心神动荡，因为他的本还没有固住以前，就象一颗树种下去，他的根还没有生长很好以前，你就摇一摇，它就死掉了，不生长了。所以树根都长得很好了，树干长粗了，然后到处生枝都没有关系，风吹雨打也没关系，所以本先固住。
因为一个孩子，他自己不知道他的心灵怎么去把握。这就要我们来保护他的心灵，往一个地方去深入，那么将来要发展出来这些所谓的知识是很容易的。所以第一个，知识是令人很有感觉的，会产生很大兴趣的，会想要去追求的，因为它会让人得到很大的满足，会很快乐，所以读书变得很快乐，所以他就天天想去读书。
所以有些人说，“唉哟，我的孩子不喜欢读经，他喜欢听故事，他喜欢阅读故事书，哇，这个很好啊，这个孩子知识量大，这个孩子会讲很多的东西，我们家长老师都不如他”，家长和老师也都很满意，结果他心灵的深度就停留在那个地方了，最怕这个。
所以不可以去一直开一直开，如果有的话也要浓缩，也要缩紧，甚至完全拒绝，完全断绝，因为我们很难把握这个心不会跑出去，很难把握的，它跑出去了，你很难抓回来。
然后呢，才艺也是这样。才艺的学习会使人很快进步，比如他会弹琴，不管弹什么琴，弹钢琴，弹小提琴啊，他只要弹个三五天，一个礼拜两个礼拜，他进步很快，本来1、2、3都不会弹，现在KIKIKAKA他会弹了，他高兴了。
就好象一个孩子，去学骑脚蹋车，他一学会了，就想天天骑给大家看，骑脚蹋车有什么好表现的？但是他就想表现出来，以为他得到一个人类最高的技术。其实他很容易得到。所以，知识与技能，很容易让人进步，为什么？因为它们是累积型的。我今天读一本书，明天读一本书，明天总比今天认识多一点，日知其所无嘛，是累积的嘛。去学弹琴，我越学越会进步，只有进步不会退步的。
而读经呢，虽然也只有进步不会退步，但是，读经的时候他往往觉察不到自己在进步，去读很多的课外书他自己知道自己在进步的，我昨天不懂今天懂了；读经只有，这本书我本来不会背，现在会背了，但是这种他比较不容易知道自己在进步。
所以读经是很难引导的，但是一个聪明而好学的孩子要指导他阅读是很容易引导的，几乎不用指导，一个聪明而好学的孩子要引导他学习各种才艺技能也是很快。为什么现在很多家长的孩子才艺一般，孩子也很不喜欢学，学得很痛苦呢？那是因为，第一，他不够聪明，第二，他不好学，所以最重要是培养聪明和好学，而不是培养他去学什么。
培养聪明和好学你就按最好的办法。因为有一句话说，学音乐的孩子都变聪明，这句话是对的，所以很多家长就让孩子去音乐，果然比较聪明。但是很少家长知道，读经的孩子也会聪明而且比弹琴的孩子更聪明。还有，弹琴弹好的，孩子他几乎不可能读经了，但是读经读得很好的孩子，他很容易就会弹好钢琴，你想一想，这个是算盘可以打出来的。
你只要想一想就可以想出来的，但是很多家长都想不到，而且你跟他这样讲，他说我的孩子学钢琴学了几年了，不能不学啊，大家都在学钢琴啊，现在不学怎么办，可他不知道，你三年五年之后再学，很快就超过，这个速度很快。
所以知识技能，这是西方的学问，总之 ，因为西方人是以人类的认识心为主所开发出来的学问。这个认识心简称识心，那么认识心在佛家来说是错误的心，是污染的心，是烦恼的心，是假的心，它必须转的。所以说转识才能成智，所以修行的最重要的一个目的，一个要领，就是你的识心转掉了没有。
而西方人呢，这几千年来一直发展识心的能力，所以如果用释迦牟尼佛的眼光，西方是要走向毁灭的，西方人的学问是没有意义的，叫做戏论。但是西方的学问你不能说完全没有用，因为人活在现实中，这个识心就是现实的心，那活在现实中你没有识心你变成呆子嘛，你的识心发展不好，你的科技发展不好就落后，所以人类最好的处理方式，就是我发展识心但是不被识心所淹没，我还能够掌握这个识心，这个识心只是帮助我们现实生活的方便，但是我们生活方便的目的是要我来认识智慧。
但是现在孩子呢，你如果开发他的识心，他智慧的基础就太少，结果是发展了识心，浪费了智慧心，你这种教育叫做得不偿失啊。何况你发展识心他也不让你发展，他不喜欢读书，他不喜欢思考，那更糟糕。
所以我们用智慧的教育，不仅是储藏了智慧的基础，而在储藏智慧基础的时候，他又累积增进了识心的能力。所以将来是智慧的能力跟认知的能力，是同时并进，同时作用，而到最后，一个有智慧的人他一定能够掌握他认知心的运用，所以他也会很有才华，但是这个才华归智慧所用，这是我们所要培养的人才。
这个很简单啊，我们应该把整个教育整个人性，全部讲清楚了，然后我们才知道我们要做什么，尤其是一个孩子在比较小的时候，或者说不要说一个孩子，一个人在还没累积材料的时候，你去做那些认知心的发展，第一个，你发展得不好，第二个，你发展以后可能也会给世界带来祸害，何况如果是一个儿童的话，他的认知的能力，是有关于聪明不聪明的，聪明不聪明是有关于脑神经的发展不发展，而他的认识的能力是要靠脑神经去运作，而脑神经怎么运作，脑神经发展好，运作得快，脑神经发展得不好，运作得慢。而去发展认知心，它不能够增加脑神经的发展，不过去诵读，是可以增加脑神经的发展。所以读经可以让一个孩子聪明，就是这个道理。
能够让他聪明的时间只有十三年，以后就不能再增加聪明了。那老是这样讲，讲多了，于是了解的人都知道，十三岁之前，就只有一件事要做，就是提升一个孩子将来认知的能力，就是聪明。聪明之上还有一种智慧，让他聪明又有智慧的方法，就是用经典来涵养他的智慧，用读诵的方法增加他的聪明，而且只有读诵的方法，它的智慧的语言才能深深地埋在心灵里面，他将来才有酝酿、成熟的可能。所以讲来讲去，这条路只有这样走，人人只有这样走。
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