上六：龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
1.战。《小尔雅·广言》：“战，交也。”《易·大有》“无交害”惠栋述：“阴阳相应为交。”坤䷁至上六，物极则变，与乾䷀交接。
2.龙。《易·说卦》云：“乾为龙。”龙本乾之象，上六言“龙”，喻示阴极抗阳。
3.野。《易·系辞下》云：“上古穴居而野处。”虞翻注：“乾为野。”《尔雅·释地》曰：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”野，指牧外、远郊之地。上六处坤䷁之终，旷远之地，故取“野”之象。《易经》六十四卦中，卦辞言“野”者有一卦，即同人䷌；三百八十四爻中，爻辞言“野”者有一爻，即本爻。
4.血。《说文》云：“血，祭所荐牲血也。”《易·坤》“其血玄黄”李鼎祚集解引九家易曰：“血，以喻阴也。”《易·需》“需于血”王弼注：“凡称血者，阴阳相伤者也。”《易经》中，以“血”喻阴，常用来指阴阳相伤。《易经》三百八十四爻中，爻辞言“血”者共有六爻，分别是本爻、屯䷂之上六、需䷄之六四、小畜䷈之六四、归妹䷵之上六和涣䷺之上九。
5.龙战于野，其血玄黄。坤䷁为纯阴之卦，于上六之时，臣道已穷，阴极抗阳，终至相斗；又言“野”者，是指上六位在外卦之外，爻辞虽未言凶，然凶已是无庸置疑的了。《易·坤·文言》云：“阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也：天玄而地黄。”
6.穷。《礼记·檀弓上》云：“充充如有穷。”孔颖达疏：“事尽理屈为穷。”《易经》言“穷”者，多见于彖、象辞，六十四卦中，彖辞言“穷”者共有十卦，分别是需䷄、比䷇、蹇䷦、夬䷪、困䷮、井䷯、渐䷴、涣䷺、节䷻和既济䷾；大象辞言“穷”者有一卦，即临䷒。三百八十四爻中，小象辞言“穷”者共有十一爻，分别是本爻，屯䷂之初六，豫䷏之初六，随䷐之上六，无妄䷘之上九，大壮䷡之初九，姤䷫之上九，旅䷷之初六，巽䷸之九三、上九和节䷻之上六。
坤䷁之上爻，如若发生爻变，由阴“--”变阳“─”，则坤䷁变为剥䷖。剥䷖之上九爻辞是：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”
鉴于上述，坤䷁之上六爻辞可作如下理解：乾䷀为纯阳，以“龙”取象，接于坤䷁之上六；上六居坤䷁之终，阴邪极盛，故取象于“血”。坤道之正，在于阳主阴从，承天而时行，然于上六旷远之地，阴极剥阳，故曰“龙战于野”；阴虽盛大，然阳气蓬勃，以致于出现阴阳共伤的局面，故曰“其血玄黄”。阴阳相推，乃天地生化万物之道。上六爻辞反映了《易经》中阴阳相推、变易无穷的思想。
坤䷁之上六小象辞可作如下理解：于上六时位，阴极剥阳，说明了坤道已陷入困穷。
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