《庄子·人间世》的第一个小故事中，孔子告诫颜回卫国之行可能碰到的各种现实困难后，也给自己最喜欢的弟子颜回开了一个处方，即心斋。
经典原文：
回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
参考译文：
颜回说：“请问什么是心斋？”
孔子说：“你心志专一，不用耳朵去听而是用心去听，进一步不用心听而用气去感应。
耳的作用止于聆听外物，心的作用止于与外物接合。气这东西，是虚空而能容纳万物的。只有达到空明的虚境才能容纳道的聚集。这种虚境，就是心斋。”
学习心得：
孔子给颜回开的处方，可谓是终极大招——心斋。
这个心斋是儒释道三家修身中都有提及的方法。《道德经》第十六章所说的“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。” 是这种状态；佛家说的“欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净”也是这种状态；王阳明更是专门写了如何静心的详细操作手册。
可见，把自己放空，进入虚境的状态多么重要。
讲完心斋的道理，孔子又接着说：
夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
参考译文：
孔子说：“心斋的道理已尽于此。我告诉你！你进入卫国这樊笼中不要为名位而动心，他们能接受你的话就说，不能接受就不说。不走门路去营求，安心于一，了无二念，待人接物一切都不得已而为之，就差不多了。
学习心得：
孔子讲完理论，又给颜回提出了具体的操作方法，即不要为名位而动心，他们能接受你的话就说，不能接受就不说。
这就是让颜回放弃“我执”，把自己放空，安心于一，了无二念。安心于一的一是道，也就是道心。
待人接物一切都不得已而为之。何为不得已而为之呢？就是顺其自然，自然而然的发生，这就是道家说的道法自然。
学到这里，关于孔子与颜回的这段对话就结束了。
纵观全篇，庄子在人间世中提出的第一个观点就是告诉我们要充分理解人心、人性。要在处世中放空自己，放下“我慢”和“我执”，如此，方可立足于世。
即：人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
在后期的故事中，庄子还会分享什么样的处世哲学呢？
学习继续......
网友评论