我以我心记真实
文/情绪化的大笨蛇
第[173]篇
小鹏--《我们为什么旅行》
写草稿的当下，是在拥挤的地铁上。我拿着小鹏的书，正看的入迷。然而旁边的乘客，上上下下、来来往往，很快，由可以轻松看书的姿势变成了人贴人的尴尬情形，于是，只能放下书籍。
让我入迷的是小鹏关于“体验式”章节最后一篇题为“特别加映：体验者”的文章：讲述的是他在云南太阳宫居住的时候，和旅客们就杨丽萍对生命的理解展开的讨论，并结合整个章节的内容对体验者这一身份做一个归纳总结。
特别加映：体验者
如书中所言，杨丽萍老师认为，人的生命分为传宗接代的责任者、享受者、体验者和旁观者四类人。而她属于旁观者，来人世一遭，只为了旁观世间美景，赏世上的树生长、水流淌、云飘荡、露凝结的过程。
对号入座的旅客们，就生命的形式展开讨论。有的旅客认为自己是责任者与体验者的结合，有的认为是享受者，小鹏则认为自己是体验者，并且写出了自己对区分体验者与旁观者的理解。
对号入座的畅谈
起初，当我看到杨丽萍老师的言论时，我认为我的生命也属于一个旁观者。来这世界，是站在世间与万物之外，排他的、旁观的角度，即使有所参与，但终究不能改变结果或替代加入其中。
接着，看到小鹏的理解部分，又认为自己属于体验者，毕竟虽然世间与万物之间的结果我无法主宰，但过程还是可以参与，甚至做出影响的，乃至自身也会为此产生触动。
但看到最后，我却并不赞同小鹏对旁观者和体验者关于“演电影”与“看电影”的理解：
我更愿意从“旁观”、“体验”这两个词语的原意去思考--体验，实际上具备参与其中的过程，你需要进入某个情景、加入某个场合、走进某个人物，才能切身感受到个中变化；而旁观，则显得超然物外的多，就是自己在旁边观看、揣摩、理解，并没有身临其境的互动。
从这些方面来理解，实际上要对自己的生命形式单独的对号入座，还真是比较难。
如果非要纳入其中，我想，我的生命形式，应该属于享受者和体验者的结合--我希望我的生命能够更多的享受生命的美好，也希望我的人生充满各种丰富的不同层次的体验。可最终，我希望我的生命向旁观者过渡。
因为，人之一生，何其短暂，赤条条孤零零来到人世，纵然在世间经历丰富，最终也还是要一个人面对生离死别。基于此，如是最终站在旁观的角度看待世间万物，会冷静的多，也清明的多。
生命，有光
不过，人本来就是复杂的生物，生命形式也不是一层不变的。尤其对我这么一个善变的人而言，我的生命，必定会随着经历的不同人与事，不同景与物，随之影响，改变，成长。
世事无绝对，或许有时候也不需要刻意陷入某个方向的框架，顺心而为，活出自我，过的随心、自在，足矣。
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