不知何时，印度片火了起来，今天想跟大家分享一部电影，名叫《厕所英雄》。顾名思义，《厕所英雄》肯定是与厕所有关的。或许，很多人都出过国，像我这种从未出过国的穷人，只能通过电影来了解国外的风土人情。
在分享电影之前，我想先介绍一下印度的种性制度。印度的种姓制度虽然在法律上废除，但根深蒂固地存在生活中。印度的种姓制度分为4个等级，第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，第三等级吠舍是普通雅利安人，第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，还有一级贱民，在印度不算人民，不入四大种姓之列。
印度的种姓制度在印度人民的生活中扮演着重要的角色，古时不同等级之间基本不会有往来关系。随着经济的发展、时代的变更，种姓制度的区别对待被慢慢削弱了。
《厕所英雄》是由厕所引发的一个故事，反映了印度的社会问题。男主科沙夫经营着一家自行车行，科沙夫的老爸专横独行且迷信，一定要男主娶大拇指有两个手指的女人。男主甚至听信老爸的迷信说法，为破除厄运，还娶了一头母牛为妻。
男主科沙夫虽然唯唯诺诺，但是依旧期待着美好爱情的出现。当女主贾娅出现在他的视野中，他制造一切机会与贾娅相遇，最后两人结婚了。贾娅是婆罗门，也就是所谓的上等人，当她嫁到男主家中，发现家中没有厕所。
贾娅是一位知识女性，接受着新思想的输入，她不同于传统妇女。她不能接受半夜去野外上厕所。爱情的美好，让她尝试着去接受。在新婚之夜，她跟着一群妇人来到野外上厕所，但是有些男人流氓地吹着口哨、拿闪光灯闪她们，这让贾娅很崩溃。
贾娅是上等人，自己家庭也是知识分子，当然也在家中有着自己的厕所，所以这是她嫁过去后不能接受的重要原因。男主女巨大的生活差异，让贾娅与科沙夫有越来越多的矛盾。
男主科沙夫很爱贾娅，也为她想了很多的办法。例如去隔壁邻居家借厕所，例如火车停靠时，在火车上上厕所。然而，这些总归不是长久之计，也会出现很多的问题。因为厕所问题，贾娅决定跟科沙夫离婚。
科沙夫想要为贾娅在自家院子里建一个厕所，但是厕所被认为是污垢之物，科沙夫的老爸将他建造的厕所亲手砸掉了。这一切的一切，让科沙夫很是为难。但是，贾娅选择离婚，让科沙夫下定决心要与传统观念抗衡。
在他的坚持下，他改变了老爸的想法，共同为贾娅建造一个属于她的厕所。电影的结尾，贾娅与科沙夫又在一起了。
《厕所英雄》反应的厕所问题，在现实生活中又是如何？
印度是四大文明古国之一，他们的宗教文化对他们影响极深。在印度，家中有厕所是被认为是不吉利的，厕所是污秽之地。在家中建造厕所，会弄脏弄臭自己的房子，或许还会因此患病。
电影中的父亲是宗教的信奉者，他认为在家中建造厕所是对神灵的亵渎，是大不敬的，他认为在大地上方便才是最正确的文化。当男主要建厕所时，他拿起锤子，狠狠地砸了下去。
印度街头上随处可见的都是露天公厕，甚至连遮掩的门都没有。男性直接在家中院子或露天公厕上厕所。印度的“公厕文化”极其另类，男性路人也是随时随地进去上厕所，似乎没感到一丝尴尬。
在印度，大部分的女性上厕所必须等半夜或天未亮之前，去田野或者灌木丛中上厕所。印度女性因上厕所导致患病的几率增加，因为野外容易遭受蛇虫鼠蚁的侵害。她们还要忍受一些男性的眼神言语骚扰，甚至有可能是性骚扰，这极大提高了女性受危害的概率。
《厕所英雄》不仅仅是简单讲述了印度的厕所问题，更是体现了女性人权与宗教腐朽的抗争。电影中导演用一个简单的故事展现背后隐含的深刻问题，用批判性的镜头描绘了印度女性的真实处境。电影画面精美，画风真实，让我们了解到一个真实的印度。
电影中批判的不仅仅是印度人民对宗教的迷信，更是印度妇女不为自己去争取的落后思想。当女主提出厕所问题，男主父亲与村民的反对，男主的不以为然，甚至深受其害的妇女也不反抗，这都是让问题变得愈发严重。
电影最后，女主的坚持，男主与父亲的觉醒，印度妇女也起来反抗，印度政府的支持，这或许是导演想达到的目的吧。希望打破固有观念，传承新的文化，这才会使社会进步。
结语：老话说得好“取其精华，弃其糟粕”，优良的文化我们要发扬光大，错误的思想一定要抛弃。只有勇敢地去改变我们的想法，才会发现自己更好的一面。我们也要勇于和破旧的思想作斗争，只有经过不停地努力，成功才会到来。
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