唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2018.04.18

唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2018.04.18

《希伯来书查经》  讲员：唐崇荣牧师

　　我有一个学生，这个学生被他的父亲赶走，后来念神学，是马来西亚一个庙里面的庙主。我曾经对你说过这个事情，有没有？没有，这个城市，他的父亲建了一个庙，香火这样盛，络绎不绝，从早到晚，年头到年尾，大家来烧香，后来盖越大，越盖越大，越盖越大。有一天他听了道，他感觉到这不对，这不是真正的信仰，所以他就去做礼拜。他父亲打死她，「妳这个女孩子，父亲作庙主，你去做礼拜。父亲信庙里面的偶像，妳去信耶稣？打！」结果她逃走，最后她奉献读神学，以后从马来西亚申请到印度尼西亚去，到印度尼西亚去念神学。马来西亚回教国家，印度尼西亚回教国家，千辛万苦拿到了签证，跑到玛琅去做我们的学生，这是差不多二十年前的事情。

　　那么她在那边作学生以后，她就读神学。读了神学以后，毕业了以后，她突然对我说，「唐牧师，我听说你某月某日在椰城，而且你要从那边一路开车回到玛琅。我可以不可以搭你的车，我的父亲跟我一同坐你的车？」两天从这边雅加达到玛琅，大概要两天一夜，八百多公里，我们一面走一面要休息。我说「我，我太太，我四个孩子，六个人了，再加上你两个，八个人，那很挤的。她说「不要紧。」她没有问我要紧不要紧，她说「不要紧。」好，那么，我说「好，你可以挤下来就好。」那一部车是很大的，是一部十多年的Mercedes，是很大，280S，是可以坐八个人没有问题。而且当时的旧车是前面一整排的，不是两个位子，是整排的车。所以，这样，前面我想，小孩子两个，一个大人，前面可以四个人，后面四个人。我说「好，妳跟我走。」因为她父亲是庙主，后来几年以后，听说女儿读基督教神学院毕业，要参加毕业典礼，他要来看看她的毕业典礼。所以就坐了我的车，所以我就一路上在车上，我问她，「为什么妳一定要妳爸爸跟我坐车？」她说「唐牧师，对他传福音，他跑不掉啊，他几百公里要跑到哪里去呢？他一跳出去就会死的嘛！他一定在车上，那么你一面讲，一面讲，谁知道他会信主呢？」啊，这个女儿真是有智慧，啊，有妙计，那我就中了她的「计」了！

　　我就跟老先生讲，那个时候我大概是四十岁，二十多年前的事情，他大概六十八岁，年纪已经很大了。我说「老伯伯，你信什么？」「啊，我信关公，什么公都信。」那么，「我们是信耶稣的....。」「啊，我知道，我知道，我女儿就是信耶稣，我气得要命！」他说。那我告诉他说「耶稣是很好的，没有人像耶稣那样圣洁，没有人像耶稣那么慈爱，耶稣很好。」「关公也好，都好。」哇！这老人家老威出来，你没有办法应付他。「都好都好....。」还有两天的路啰，你好不好还要听我的，对不对？所以有时候我讲一句他答十句，有时候才刚刚讲两句，他讲一、二十句，哇！真的口才不错。我才知道传道人遇到这样的也没有什么办法。

　　后来我想一个办法，我说「不同在哪里，不同是所有的宗教都是人去找神，找到真，找到假，就是人要去找。但是耶稣基督是上帝找人，是神来找人，不一样的地方在这里。」讲讲.... 讲，第二天他说「你昨天讲的有道理。所以我告诉你，我与耶稣不一样就在这里，耶稣要来找人才有人跟从他。我不必找，人家来找我。」所以我就想到范泰尔(Cornelius Van Til, 1895-1987) 所讲的no common ground，两个人讲话，你有神的道，他没有神的道，没有办法建立一个共同的基础点。他说「我就比耶稣更厉害！」耶稣要自己找找...找得半死，天上下来找，哇！辛苦死了。我就每天在庙里面大家来找我的，他说：「我不必去找人，他就来找我。是他需要我，不是我需要他。」唉哟！我想这个口才真是厉害，我从来没有传道碰到这样的。我才知道我原来也没有口才，我也不知道怎么传道。我就是讲讲讲，给他驳了回去就没有办法了。

　　还有一次我们到一个大旅馆，去参观那个很漂亮的旅馆。那么他说「我要到厕所。」我就让他去厕所，后来不出来，五分钟不出来，十分钟不出来，我就不知道为什么。后来他出来了，出来了，他说「好，我们可以走了。」我想到底他做什么，这么久在里面？我进去的时候，原来他在一个很漂亮的五星旅馆里面写他的名字一大堆在厕所上面。「某某人名叫什么，什么城市来的，留名记念。」啊，你们青年人学习一个习惯，要「出名」不是那样！有的人苦无机会出名，连厕所留名也要。那我也没有办法，可能这是他的习惯，到处就留一下名。

　　那么，我很不好意思，带一个人参观大旅馆他怎么去....。所以我说「你出去一下，等我一下。我去擦得半死把它擦干净。」后来再过一、两天他就注意我的生活，注意我的孩子。他很喜欢那个第三个孩子，「文灵、文灵.... 」他就叫她的名字，摸摸她的头。啊，他跟我的家有一点感情了，以后我再讲「上帝的爱，耶稣基督的死，我们是有罪的人，宗教都是有好处，但是很少人会做出宗教所要求的好」，和他谈谈谈....。我不知道哪一句话他听进去，我不知道哪一句话有果效，总而言之你要撒..，撒种子，哪一粒结果子你不知道。我只要做，无论得时不得时传福音给他。

　　那他的女儿在那边听，如果我跟他讲，她就注意听。如果她女儿插嘴，他就叫她安静。老人只听老人的，所以年轻人对老人传道常常没有果效。我那个时候半老，他已经老了，所以还有一点果效。那么，到最后，参加毕业典礼，他也很高兴，开完了以后，后来他也不跟我的车，因为我是住在玛琅，我不会再载他回去的，他们就自己坐车回去。回去很久都没有消息，过了两年以后，他的女儿告诉我，「爸爸很喜欢你。」我说「怎么知道？」他说「这个是好人，我跟他两天这样走，他讲的话，他的行为，他对孩子的教育和他的家，他们的礼貌，这个是好人。现在这个时代这种好人很少了，我很欢喜你在这种好人下面做学生。这样，他所信的一定也是好的。那妳既然跟他一同信，我也比较放心。」所以他开门了，开门以后怎么办呢？「因为这个是好人。」后来再讲下去我就吓死了，所以他把我的照片拿去放在庙里面。所以他庙里面有关公、孔明，还有张飞，还有什么，最后唐崇荣。唉哟！「主啊，我说主啊！我传道做了这样久才知道，我变成庙里面的一个神了！」他说「这个是好人，所以列在一起。」他说「你们拜这些，现在还有一个，你们还可以拜这个。」

　　那个女学生对我说「唐牧师，很对不起，我爸爸这样，我也没有办法把它拿下来怎么办？」我说「怎么办，以后我去传道人家说这个神来讲道了。」

　　然后神继续做工，以后他也听他的女儿的话。你知道什么事情发生吗？当他离开世界以前，他说「女儿来，我要把心中最重要的话告诉妳。我决定受洗！」庙主要求受洗？「妳能不能替我洗？」「我不是牧师。」她已经结婚了，嫁给一个生意人，但是很支持传道人的工作。「我就叫牧师给你受洗。」她是离开大城市很远的，离开教会很远，他们用各样的办法给他施洗。施洗以后他说什么？「我的遗嘱，死了以后，把这些偶像抬出去，把这个地方扫清洁，放一个十字架做礼拜堂。」那么，这个女儿是信主的，他的男孩子都不信主，听了这个话，大发脾 气！「不可以！」所以结果变成一个家庭争战，正像耶稣所讲的，「我来不是叫世界上太平，是叫世界上动刀兵」(参：马太福音：10章 34 节)。结果后来怎么样？没有办法。全族的人，全家的整个的城市的人，「这个庙如果变成礼拜堂，我们要杀死那些把这个庙变成礼拜堂的。」他们无论如何不许可，但是这个老人家，他后来真正归主，离开世界到主那里去。现在他的女儿还继续做传道，他最难过的就是他只有一个孩子信主，很难抵挡整个兄弟姐妹还不信主的人的力量。所以没有办法照着他的父亲死以前讲的那一句话。他的哥哥对他说「妳胡涂了，妳又害妳的父亲胡涂，父亲死得更胡涂，死以前讲这些胡涂话！」她没有话讲。

　　亲爱的弟兄姐妹，有一次这个女儿见到我，她说「我继续为你祷告，求主帮助更多的人可以归向上帝。」

　　亲爱的弟兄姐妹，你每次经过庙的时候你注意，这些庙主可能怀疑他的信仰，这些人一面烧香可能一面不信，你不要害怕。因为基甸的父亲筑了坛，建了庙里面的偶像，做好了以后，神对基甸说「把你父亲筑的坛把它拆毁，把偶像把它砍下来。」第二天全城的人来，说「谁砍的？谁拆毁的？叫他来！约阿施，把你的孩子交出来！」当他们要约阿施把儿子基甸交出来的时候，想不到基甸的父亲怎么样讲呢？「你们做什么？你们替巴力讲话是吗？如果巴力是神，人家要拆毁它的坛，它不能做什么，你还要替它讲话？出来。」哇！他凶得不得了。可见得他起先为什么建巴力的坛？不过是迎合百姓的需要，不过为了经济的困难，不过是妥协的信仰，你知道吗？今天我盼望我们每一个人像基甸，不像他父亲。忠于神，忠于神给我们的信仰，忠于神的话语，不要像他父亲那样胡涂的人。因为当他父亲胡涂到一个地步，神把这些拆毁的时候，他要挽回的时候也很难，因为他心里知道耶和华是神，这个不是神。所以他说「你们来，谁把巴力的坛拆毁，让巴力跟谁争辩。让巴力自己追讨他。」

　　我相信，约阿施这些话，有一点像迦玛列在犹太公会(Sanhedrin)里面所讲的话语。「如果这个教是出于上帝的，你不要拆毁他，你们不要动他。如果不是出于上帝，他自己会消灭」(参：使徒行传：5章 34-39 节)。这样你就息怒，就使人有和平，使人好好思想。所以许多时候，当宗教的狂热起来的时候，需要一个有权威的人，有理性来镇定，镇压这些宗教的狂热，这是很重要的。

　　这个约阿施，虽然抵挡神，虽然建了巴力的坛，虽然做了假的偶像，使人误入歧途。但是当神做工的时候，他想起了神的工作，他勇敢的面对这个事情。感谢上帝！

　　巴力不是神，最后没有办法清除，直到以利亚在迦密山上复兴的时候，人才听懂这句话。「如果耶和华是上帝，你们要事奉耶和华。如果巴力是上帝，你们事奉巴力。你们心持两意要到几时呢？」(参：列王记上：18 章 21 节)感谢上帝，今天我们从这一句话，从基甸的生命中间，我们看到几点真正信仰的表达是什么。愿上帝赐福我们在这个时代，兴起基甸，兴起真正爱主，真正勇敢，真正面对所有错误的信仰，勇敢行事，遵行神旨意的人。我们大家站起来。

　　(唱诗：十字架永是我的荣耀)

　　「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血」。

　　我们一同祷告，我们一同开声为自己祷告。求主赐福我们，求主使用我们，给我们做一个自知之明，知道自己的局限，知道自己的卑微，知道自己的不配，使我们可以被神所用。因为神不会用那些自以为配的人，神要用那些自己知道自己不配的人，这样他们可以把恩典算出来，他们可以把荣耀归给上帝，他们可以实实在在过一个谦卑受教的生活。我们求主给我们不是照着传统，不是照着多数的人，不是照着社会错误的现象去跟他们随波逐流，乃是持守纯正的信仰，真正传给我们，像保罗说，「我传给你们是从主那里所领受的，也就是神借着使徒们，先知们所传下，启示下来纯正的教训」(参：哥林多前书：11 章 23 节)。这样呢，持守使徒的教训，这是我们的责任。更求主帮助我们，给我们有智慧行事，有勇敢抵挡错误，有愿意受苦牺牲，面对逼迫的这个精神，来做上帝忠心的仆人。我们大家开声为基甸的信心感谢主，为我们要学习他的生活，求主给我们力量。一同开声祷告，大家开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们说话，你对我们施恩，你没有撇下我们，没有丢弃我们，你是我们的主，我们的好处不在你以外。我们恭敬把自己放在你手中，愿主你自己怜悯，愿主你自己赐福。主啊，给我们看见传统走错的时候，看见整个社会现象偏差的时候，我们要站立得住，我们可以勇敢向世界宣战，遵行你的道，荣耀你自己的圣名。主啊，你没有撇下我们，主啊，你没有丢弃我们，求你捆绑撒但的作为，你与我们同在，我们感谢你，愿主你兴起基甸，在我们这群人的中间，对我们说话，向我们施恩，发出你呼召，发出主你自己的命令。主啊，求主你给我们听见你呼召的声音，你拣选的声音，我们对主说「主啊，我在这里，仆人愿意遵行你的旨意，愿意奉行你的道路，愿意走在你的旨意中间。愿你的圣灵引导我们，给我们在卑微，我们在软弱，我们不配的状况中间，看见你的大能，知道你的同在，我们就把下垂的手，发酸的腿挺起来，勇敢，力上加力，各人到锡安朝见上帝。主啊，你听我们的祷告，我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」

　　我们为下个礼拜的聚会祷告，愿主你赐福给更多的人领受主的恩典。我们不是在这里白白领受恩典，我们所受的造就，所受的光照，所受的信息，你要叫我们积极的响应，积极的实行，积极的把神的真理在世界彰显出来。我们为我们还没有来的弟兄姐妹祷告，求主吸引他们到主的面前，我们为下个礼拜希伯来书的查经来祷告，为明天吉隆坡罗马书第十一章开始的查经来祷告。也为后天开始，泗水(Surabaja)有四百五十万人口的这个城市，有七千人的布道大会，四个晚上，求主施恩。我们大家一同开声祷告：

　　「主啊，我们在你面前感谢赞美你，因为你的恩你的爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们。你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，求主怜悯，求主你赐福，求主捆绑撒但，给我们在这些年日仰望你，依靠你，靠着主站立得住，主啊把主你自己的真理表彰在我们的生活中间。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！我们在你面前为下个礼拜的聚会祷告，为明天吉隆坡的聚会祷告，为礼拜四，礼拜五，礼拜六，礼拜天泗水七千人场所的大布道会带到你面前，愿主吸引更多的人归向你，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，我们感谢赞美，愿主你施恩，愿主赐福，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」

　　大家说「感谢主！」阿们。

　　请两位带领祷告，无论是谁，请不要等候，两句、三句主都垂听，无论男，无论女，无论哪一个人，请两个人带领我们祷告，现在开始，不要等候。

　　「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」

　　请坐。现在我们要唱一首诗歌，请把一本诗歌借给我，我们举行一次奉献。我们唱「为主烧尽」的这首诗歌。这一次雅加达虽然这么多人聚会，但是很多很多的青年人是很穷的青年人来听道，所以费用还有相差好多的钱，虽然如此，我们一直依靠上帝，用工作养工作。去年雅加达的聚会剩下好多钱，今年亏了很多很多的钱。但我们仰望上帝，我这样继续各地奔跑，我们绝对不募捐，我们也不要求美国人寄钱，这四十多年完全在主的面前，靠着主的恩典，靠着信徒感恩的奉献，来支持主的工作。我们现在大家唱诗举行一次的奉献，愿主的恩、主的爱充满我们大家的心，我们唱诗第二十一首「愿我为你烧尽」，一面唱一面举行奉献。