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薛定谔的猫
其上不皦，其下不昧，
其上，其下：其，在这里指的是道。其上，道在上面的时候，其下，道在下面的时候。
皦：通皎，从“皎洁的月光”，我们知道，这个字的意思就是，洁白，明亮的意思。
昧：本义是天色即将要放亮的时候，有句话叫“黎明前的黑暗”，这个时候是最黑暗的时刻；
这句话整体理解就是：抬头观察道，发现高处的道也不明亮，仿佛道应该还在更高处；低头观察道，发现低处的道也不昏暗，仿佛道应该还在更低处。
换成更容易理解的词句应该是，上穷碧落，不见其首，道在九重天外，下穷黄泉，不见其脚，道在九重地外。可悟道的伟；
绳绳不可名，复归于无物。
绳绳：连绵不绝的意思，联系上句，在这里就是“吾将上下而求索”的意思。
不可名：“名，可名，非常名可名”，可名的意思是可以去架构它的名位，也就是去定位它。不可名就是不可以被定位。
复：再次的意思，说明原来也是无物，第一张说，道演化出无，无中生出有，有归寂于无，玄之又玄。
正句话的意思是：我不停的向上探索道的最高点，找不到；我不停的向下探索道的最低点，也找不到。道啊真的不好从上下去定位它，它好像无处不在，以为可以观察道它，可是它好像又归寂成无了，无法观察了。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
无状之状：想要观察道的形状，发现道的形状是没有形状。这让我想到了，我经常说的一句话“没有关系，也是一种关系”。
象：什么叫象？我认为就是类似于电影特效的“声，光，电”。“夜观天象”，象是用来观的，是可以通过“眼，耳，鼻，舌，身”被人感知的叫象。
无物之象：道不可被上下、左右、前后求索，四面八方，十方世界好像都没有道，道归于无物。
躲猫猫的道：道就像在和我们躲猫猫一样，不想观察它的时候，它好像无处不在，到处都是它的痕迹，想去观察它的时候，又哪里也找不到，上穷碧落下黄泉，却一无所得。
既然道在躲猫猫，是薛定谔的道，那么想要观察它就只能用躲猫猫的办法，假装闭着眼睛，其实眼睛开了一条细细的缝，这时候你发现孩子们嘻嘻哈哈的就在你身边转悠着，嬉闹着找下一个藏身的地方。
惚恍：恍恍惚惚，迷迷糊糊，似醒非醒，似睡非睡，这是观察道的法门。我们好像在观察道，又好像不在观察道，道就会像嬉闹的孩子们一样，围绕在你身边，被你所感受到。
说在最后：
我们知道，观察道的核心是“惚恍”，是似观非观。那么在生活中，我们想要知道自己的孩子，我们的下属的情况，也要通过这种方法。
刻意的去看，去问，得到的信息都是被修饰过的。如果知道领导要来，那么地面绝对的干净的，因为刚被打扫过；工作绝对是刻苦的，因为我让你知道我很辛苦，我很用功，我在奉献。
很多同事离职后，都要关照某人：“咋两个人关系最铁，我把你作为我的背调人，到时候帮我点好的，正面的哈。”
我们需要从侧面去了解情况，要不然你得到的都是粉饰过的。不能说你看到的都是假的，但至少你要知道，那是有水分的，不真实的。
平时的地面，也许不脏，但绝对不会这么发光。
平时的员工，也许不消极怠工，但绝对不会这么刻苦。
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