药师经札记六十七
皆仁法师
【是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益。】
这些有情众生，如果能够听闻药师琉璃光如来名号，就可以承佛威神慈悲之力，让以上的厌、魅、蛊等种种恶事，失去效力，不能再危害众生。
这就是所谓邪不胜正，也就是说：邪恶的鬼神，不管它们在世间法上有多大的力量，也是也不及佛菩萨的慈悲愿力。就像佛陀那样，身心没有一丝一毫的杂染，净洁无瑕，那么任凭再凶狠再残暴的魔怨之力，也不能损伤佛陀分毫。
这好比，一般人的皮肤上如果有伤，一碰到烈性的毒药，便会中毒，乃至身亡；但是如果皮肤完好无损，那就算毒药再厉害，没有遇到鲜血，那身体就不受影响。
读过佛陀的传记之后，大家可以知道佛陀示现在世弘法的时候，有许多的外道出于嫉恨之心想要伤害他，用尽毒药、猛兽、巨石等种种手段，可是这些世间法的力量对佛陀完全没有效果。
所以，我们知道，想要不受伤害，不但要减轻对方的嗔怒毒焰，更要增强自己修行的力量。如果我们因为过去生的业力招感，遇到种种的恶缘恼害，那我们一边要多行忏悔，一边要善于受持药师法门，仰仗药师如来的功德力加被，以此增加自己修行之力，消解抵抗外来的魔怨之力。
当得到药师如来的威神之力加持时，不但一切的恶缘恶事不能侵害于修行者，而且一切恼害人的毒意，也都会烟消云散。众生彼此之间能够和谐相处，生起慈爱之心，相互增益，让大家都得到安乐。众生之间不会再有伤害对方之意和嫌恨之心，相互之间都和颜相对，生起欢喜和悦之心。
对于自己所受用之物，生起欢喜满足心，不再伤害别人来换取不属于自己的利益，而是互相之间，友爱护助，相互增益。
值得一说的是，自己所受的业报，已经现行的称为果报。这是因为我们过去生所做恶业，今世遇缘而起现行的果报。如果安心承受了，那这个果报就消了。如果不甘受报，再由此为因，而造作恶果，那因果不休，就没有尽头了。所以圆悟克勤禅师谆谆叮嘱弟子要“随缘消旧业，更不造新殃”，就是这个道理。
记得以前曾经听一位大德讲过一个故事：
有个大富翁为宿世的业障所苦，得了很严重的病，找遍了全世界的医院都没法医治。最后有人告诉他，这是业障病，世间的方法是没法治好的。于是他又听从别人的指导，千里跋涉到喜马拉雅山找到了一个大修行者，请修行者帮他想办法消除业障的痛苦。
大修行者入定观察之后，很无奈地告诉他：“你的病是因为过去世造下了很严重的杀业所致，我可以帮你解除这一世的一时痛苦，但是这个业没有消去，你下一生还是继续要受这样的痛苦的。你自己决定吧。”
大富翁一听修行者这样说，思量再三之后，决定还是这一生安心受报消业。
这个故事所说的，也是随缘消业的道理。
我们从上面的经文中可以了解到所离的四种恶：
一是出发于贪心，而悭吝鄙惜，不行布施；
二是从慢心出发，毁谤三宝；
三是从嫉妒心出发，自赞毁他；
四是从嗔恨心出发，斗讼咒诅。
这四种恶是障碍修行者趣向佛道的，所以修行人要尽量避免。
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