三剑客的第二名顾炎武，是江苏昆山人，昆山本来有一个亭林湖，所以大家都尊称他为亭林先生。现在昆山有一个亭林公园，是完全纪念他建的。
顾炎武对黄宗羲评价很高，他告诉黄宗羲自己著了《日知录》一书，其中观点与他不谋而合的至少有六七层。
顾炎武有三方面超越了黄宗羲：
第一方面，他在信中提到的《日知录》在中国知识界影响极大，书中所说的几个字“天下兴亡，匹夫有责”，在中国的文化界人人皆知，并且在民间广泛传扬。
第二方面，他的著作对历史典制，政治哲学，文学，天文地理，经济，军事等各方面的创建全都言必有据，疏通源流，朴实无华，成为后来乾嘉学者建立考据学的源头。
第三方面，他的路比黄忠西走得更远，他化了名，带着两匹马，两匹骡，驮着一些书籍走遍了山东，河北，山西，陕西，甘肃等地。
与黄宗羲一样，顾炎武早年有抗清的背景，顾炎武一直与反清武装保持着秘密联系，因此遭人告发，被拘留，被击伤，直到目睹反清无望，才投身于旅行考察和学术学术研究。
顾炎武最为着迷的是他在长途苦旅时的生命状态，他骑在马背上，一直用沿途所见所闻对比着古代经典，他有一句诗“常将汉书挂牛角”，把一部汉书挂在牛角上，这牛也就成了一个移动图书馆，这人也就成了一个没有终点的旅行者。那么此时此刻的中国文化正与一个伟大灵魂一起在山川间流浪。
顾炎武不是用书来证明路，而是让路来反证书，因为他的路就是他的书。
顾炎武最后在山西曲沃骑马时失足坠地而生命结束。这真是一个毕生的旅行者，连死都死在半路，死在马下。他把人生的据点画在遥远的半路上。
三剑客的第三名王夫之，与黄宗羲、顾炎武一样，一直在改朝换代之际寻找着抗清复明的机会，屡屡碰壁，满心郁闷。在他一次次长途奔走，例如在酷暑中到乡音调节反清武装力量内部的矛盾，后来又向晨曦园林一带出发，试图参加反清队伍，只不过没有走通。他甚至在清政权建立后，参加过衡山起义，溃败而脱逃。后来他看到反清复明已经无望，而反清的队伍内部又矛盾重重，就改名换一，自称瑶人，独自讲学和著作。
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