重新回过头来读第八章《拗相公》，因为这一部分涉及王安石变法的全过程，涉及的人物多，内容深。第一遍读过去，迷迷茫茫，如坠雾里，重新细细研读。因为对当时的历史不是特别的了解，就算是读二遍，也不一定能够深入的了解王安石所进行的那场变革，但最起码对王安石、司马光等这些深处变革中的人有些许了解。
王安石人称“拗相公"，主要是王安石进行变法之时，不允许任何方面有人反对，朋友方面或是敌人方面，态度强硬。只要是反对变法者，他都视之为敌。他与司马光、吕公著、韩维曾被誉为嘉佑四友，但是因为其三人反对变法，王安石就视三位为政敌，对他们或贬或流放。我们不能以是或非来评判王安石。要进行革新，打破旧制度，改变祖宗章法，这的确得需要杀伐决断的魄力，如果情字当先，一切的变革都会止于此。但是也不能否认，正因为王安石这种执拗的性格，无形中加剧了两方的对立，他不能够用圆通的方式，缓解双方的对立情绪，不能让对手成为朋友。这也是造成革新失败的原因。
王安石的执拗不止在一次。在的20岁考进进士之后，一直在地方任职，而且干得风生水起，卓有成效，深得百姓拥戴。正因为干得好，所以他有机会进京任职，当京官，这可是所有士大夫都梦寐以求的。可是王安石都三番五次拒绝，找出各种理由拒不接受任命。甚至被追的躲到厕所里，还是欧阳修的一番话，让他无奈的接受了在京做官这个任命。能够公然的拒绝皇帝的任命，这样的执拗有几人能做得到？当然也让我看到王安石不是一个注重名利的人。
而且王安石一生只有一妻，这在古代也是非常罕见的。妻子给他买一个小妾，而他却又把她返还了回去，买身钱不要了。林语堂先生虽然对王安石极尽指责，但却也承认王安石是个真诚虔敬洁身自好之士。北宋时代是中国古代封建社会工资最高的时代，尤其是宰相，而王安石却淡泊朴素，一生如一。
林语堂先生也说王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。王安石之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。可见对于王安石，林语堂先生虽持否定，但否定中也有对他的肯定。可惜的是最后的变法以失败告终。而王安石在他死的一千多年间，众人对他褒贬不一的评价，以及他在历史上的影响之大之深，可以说令人始料不及。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，但历史让我们永远记住了这位励志革新的改革家。
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