司马牛指的是司马光。这是苏轼送给司马光的绰号，主要这个人牛的很，犟的很。对于司马光，我们最熟悉的是他小时候砸缸救人的故事。另外他还是包罗万有的中国第一部编年体史书《资冶通鉴》的作者。 我们都知道，王安石和司马光两人是政治上的死对头，之所以政见不同，是因为司马光认为老祖宗的宗法不能变，变则生乱。 而王安石认为此时的国家积贫积弱需要进行改革来富国强兵。他们两个都坚持自己的原则不可改变。
对于王安石的变法，司马光是极尽反对的，在实施变法的时候，他一再上书神宗，不要实行新法。再看到无可改变的时候，他自动请辞朝廷到洛阳任职，在洛阳整整15年的时间。在洛阳的15年里面由他牵头的《资治通鉴》编写完成，虽然期间神宗一再的邀请他回到朝廷，司马光都谢绝不就。他说他个人的官位无甚重要，重要的是皇帝是否要废止新政。由此看来，这两个极端相异的政治思想，一直到最后都是丝毫不变动，而且不可能变动的。在哲宗上台之后，司马光当上了宰相，他尽废新法，但独保留青苗法。他的这一做法引起了苏轼的不满，苏轼因为这“青苗法”曾当面大骂司马光为司马牛，后来上书《乞不给散青苗钱解状》来描述百姓被青苗钱所害的惨状。后来青苗法也被废止。
司马光和王安石这两个人虽然在政治上水火不相容，但两人在品德上确是高度的一致。比如纳妾一事，司马光年轻时曾官居通判，而夫人未能生育儿子，太守夫人赠送他一妾，司马光不理不睬。妻子以为是自己在跟前的缘故。一日她让那个侍姬等她离家之后，打扮妥当，夜间到老爷书房去。司马光看见那一女子在他书房出现，他惊问道:“夫人不在，你胆敢来此？速去！”随即让她离开。司马光一生都没有自己的儿子，他的儿子还是过继过来的。王安石和司马光虽然政见不同，不能相与。但在金钱与私德上从未受人指责。他们都志在执行自己的政策，而不在谋取权力地位。
司马光对王安石的为人是非常肯定的。在英宗皇帝即位的第一年，王安石已死，司马光也卧床病重，那时他以宰相的地位发出的最后一道令是:“王安石为人并不甚坏，其过端在刚愎自用，死后朝廷应以优礼葬之。”从这里我们可以看出作为一代大儒的司马光胸怀的宽广，坦荡，不计较个人得失，公私、恩怨分明。还有王安石，不是他晚年在金陵时与苏轼也一笑泯恩仇吗？这才是一代大家的风范。
读古人传记，不只是了解他们曾经历的故事，而是他们身上所折射出来的人性的光辉，让它们穿透历史的阴霾，照亮自己，怎样面对自己生活、工作中的得与失？怎样笑对人生所遭遇的风与浪？让我们也像他们一样具有“也无风雨也无晴"的坦荡。
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