《诗经》学习第73篇《王风 大车槛槛》（全）

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《诗经》学习第73篇《王风  大车》

【原文阅读】

大车槛kǎn槛，毳cuì衣如菼tǎn。

岂不尔思，畏子不敢。

大车啍啍tūn，毳衣如璊mén。

岂不尔思，畏子不奔。

穀gǔ则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦jiǎo日！

【译文参考】

大车前行槛槛，毛衣青白如菼。

难道我不想你，怕你有所不敢。

大车前行啍啍，毛衣绛红如璊。

难道我不想你，怕你不敢私奔。

生若不居一室，死当同葬一坟。

怕我不守誓约，有那白日作证！

【字词注释】

（1）大车：古代用牛拉货的车，一说古代贵族乘坐的车子。

（2）槛（kǎn）槛：车轮的响声。

（3）毳（cuì）衣：毡子。本指兽类细毛，可织成布匹，制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻一多说。

（4）菼（tǎn）：初生的芦苇，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。此处以之比喻毳衣的青白色。

（5）尔：你。

（6）子：；指其所爱的男子。

（7）啍（tūn）啍：重滞徐缓的样子，犹“槛槛”。

（8）璊（mén）：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。

（9）奔：私奔。

（10）榖（gǔ）：生，活着。

（11）异室：两地分居。

（12）同穴：合葬同一个墓穴。

（13）予：我。

（14）皦（jiǎo）日：有此白日。皦，同“皎”，白，光明，明亮。

【诗歌赏析】     

        这首诗的意思简明直截，是《诗经》中写得最直白的诗之一，感情浓郁强烈。主人公是男子还是女子，历来有不同的看法。不过，同样的强烈恋情，从两个不同角度都可以去品味一下。

        如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。

　　这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。

        第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的大车奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。

      第二章则以沉重的车轮声，衬托了小伙子内心的苦恼。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。

        于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。

        有人推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着大车，奔向相爱相伴的幸福生活了。当然，也有可能，这是一场没有结果、爱而不得的情感经历。不管是什么样的结果走向，这首诗都很成功地吸引了读者，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局。

        如果按照主人公是女子的说法，女子对情人表示，难道是我不想念你吗？只怕你不敢与我私奔。她还赌咒发誓说，即使活着不能住在一起，死了也要葬在一起，还让太阳来作证。为了爱情，她也真是不顾一切的。《诗经》中很多篇章都以情取胜，都能直抵人心。但大多数情诗是婉约的，像杨柳那般柔顺纤细。这般刚烈决断，如春雷骤发，更令人震撼。

        实际上，在恋爱开始的时候，往往是男子主动，而女子被动；但到了后来，却往往就像沙漏一样，事情反了过来，女子豁出去了，而男子却畏首畏尾起来。所谓的“始乱终弃”，即常发生于此时。这也就是《卫风·氓》为什么要告诫女子“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的理由了。

【《大车》学习的反思探讨】

传奇女子息夫人

        《诗经》学史上有一说，说此诗是传奇女子息夫人所作。

        息夫人是春秋时期陈国的公主，一位倾国倾城的佳人。公元前684年，她嫁给了息侯。就在出嫁的路上，她途经蔡国，受到了姐夫蔡哀侯的接待。蔡哀侯很不老实，他调戏息夫人，被拒斥了。息侯知道后，当然很生气，但他不便直接对蔡国发难，便想了个鬼点子，向楚文王献计说：“请楚国先发兵假装进攻息国，我就向蔡国求救。蔡国一出兵，您就可以帮我教训一下蔡侯。”

        楚文王当然乐得顺水推舟，借机在诸侯中立威，于是依计而行，大败蔡军，还活捉了蔡哀侯。当了俘虏的蔡哀侯知道自己被俘是拜息侯所赐，十分愤恨，就在楚文王面前猛夸息夫人的绝世姿容。楚文王一听，连忙命令他的大军将息国灭了，把息夫人抢到手，并俘虏了息侯。

          息夫人虽然成了楚王夫人，后来又生下堵敖及楚成王两个儿子，却始终不和楚文王说话。楚文王憋得受不了，问其缘故，息夫人垂泪答道：“身为妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人谈话呢？”楚文王认为她伤心都是蔡哀侯惹的，再说那厮还曾斗胆调戏过夫人！为讨好夫人，楚文王大举兴兵伐蔡，攻占了蔡都，帮夫人出了一口恶气。

          西汉刘向的《列女传》说，息夫人是一位忠于爱情的女子。她趁着楚文王出游的机会，私会息侯，并劝他：“人生终究一死而已。生离于地上，岂如死归于地下哉？”并做《大车》一诗，向息侯表示自己对爱情至死不渝。于是，夫妇两人同日自杀。楚文王感其忠贞，以诸侯之礼合葬了他们。《大车》也就成了息夫人的绝命诗。

        息夫人的命运是如此凄婉多变，不能不引发人们的慨叹。后人尊称息夫人为“桃花夫人”，这芳名，是既赞赏她面若桃花之美，又感慨她命如桃花之薄吧？

        当然，后世也有学者对这一说法提出质疑。不过，息夫人以《大车》一诗绝笔明志，这个说法如此凄美，令人不愿去考证它的真伪。我们就姑妄听之，只知道这是一个女子浓烈的爱情誓言就够了。

【背景知识】

周代的服装衣料

        周代的服装衣料至少有三大品类：麻葛、丝织品、裘皮。我们在《诗经》中都有所接触。

1．麻、葛

        麻、葛是中国古代重要的服用材料，不同于我们今日对棉布的理解，麻布与葛布是古时的“布衣”之料。《诗经》中有多首涉及麻、葛种植的诗，如“丘中有麻”、“旄丘之葛兮”、“彼采葛兮”等。

          葛，又名葛藤、葛麻。它的制作方法，《诗经·周南·葛覃》一篇有：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无  。”

          水煮，是葛的初加工方法，而根据制作的精细程度，又将葛料分为精梳的絺与粗梳的绤。关于絺绤的穿用季节，《诗经》中有三篇分别提及：《邶风·绿衣》有“絺兮绤兮，凄其以风”（粗细葛布制成的衣裳，穿着凄凄透风），《小雅·大东》及《魏风·葛屦》都有“纠纠葛屦，可以履霜”（葛麻的鞋子，岂可踩踏寒霜），可知葛是夏季制衣、制鞋的用料。

2．丝织类

          《诗经》三百篇中，涉及蚕、桑、丝的诗很多：“十亩之间兮，桑者闲闲兮……十亩之外兮，桑者泄泄兮……”“十亩之间”可见当时桑树种植范围之广，而“桑者闲闲”描绘出采桑女子归来时悠闲快乐的场面（图1-5）；“桑之未落，其叶沃若”展现了桑叶的茂盛；而“虻之蚩蚩，抱布贸丝”则说明当时丝织品已经在市场上流通交易。从众多诗句中可以看出，黄河流域的桑蚕丝织业极为发达。

          丝织物是此时的高级服装用料，有轻薄的“绢”、厚重的“绨”、细密的“缣”、彩色的“锦”、素色的“缟”、稀疏的“纱”、绞经的“罗”、高捻度的“縠”等。值得重要一提的是锦，现有的纺织考古资料显示，锦在西周之后就有出现（辽宁朝阳西周墓出土）。“织彩为文曰锦”，锦是多彩提花织物，因制作工艺复杂，耗时费功。《释名》：“锦，金也，作之用功重，其价如金，故字从金帛。”因此，锦是丝织品中最华贵精美的珍品。

3．裘皮

          除了麻、葛、丝织品，《诗经》中多处提到与毳、裘、皮、革有关的用料。

      《王风·大车》有：“大车槛槛，毳衣如菼。”《说文》：“毳，兽细毛也。”细毛制成的毳毛大衣，染成“如璊”、“如菼”的颜色，该是多么奢华的衣料。《召南·羔羊》有：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”

      《诗经》中女子制衣的用料已有很多样：渍麻煮葛得到麻葛衣料，养蚕缫丝织成精美丝品，取毛鞣皮获得羔皮……再经由练染、画缋、文绣，使得衣料更加丰富，并向着更加精美的方向发展。画缋工艺常“草石并用”，即在草木染的衣料上用调和后的矿物颜料涂绘成各色图案。

参考资料：

1 《诗经：万物皆有情》，刘冬颖，华文出版社，2021年8月

2 《粉黛罗绮：中国古代女子服饰资料》，陈芳 等，生活·读书·新知三联书店，2015年6月