通过阅读钱穆对封建一词的解释我才知道中西历史中“feudalism”的不同，西方是自下而上的主动需要一个王，而我们是从周往下分封的封建秩序，这就自然产生一系列的现象和状态了。所以还真是不能简单的望文生义，要认真追溯源头分析之。
在阅读康德、边沁、小密尔、罗尔斯的过程中大感整体性对个体的影响，以及带有历史性思维来看待今天、看待各种事情、现象。正所谓“你以为自己很独立很个性，殊不知已经是他人的囊中之物了”，如果以这样的状态活到死，如果死前不明白还好，否则真是细思极恐。人们往往不喜欢忙碌、怕挨累，但闲下来却更加恐慌，到底怕的是什么，探寻下去恐怕也十分骇人，真相或真实很可能是伤人利器。忙碌很可能是帮助我们囫囵吞枣活下去的好帮手。
但很明显如康德、尼采、维特根斯坦不这样认为，他们也顺便开启了无数的无名者走上了一条鲜为人知的林荫小路，也可以说步入了他们的后尘。这对于普通人来说，部分意义上更为艰辛。就像郭德纲说，人可以没有文凭但必须要有文化，（但我说）前提是你要是个名人才行，寂寂无名的普通人还是更需要文凭的。
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