【正文】
子曰：“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志、善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
【译文】
孔子说：“周武王和周公，大概是最孝的人了吧！这种孝，指的是善于继承先人的遗志，善于续成先人的事业。每逢春秋季节，整修祖庙，陈列祭器，摆设先人的衣裳，供奉时令的食品。宗庙中的祭礼，是用来序列左昭右穆各个辈分的；序列爵位，是用以辨别身份贵贱的；安排各种职事，是用来分别子孙才能的，祭后众人轮流酬酒，最卑幼者举杯于尊长于自己的，自己自己先饮一杯，然后酌酒劝饮，这样自下而上地递相劝酬，是将情谊恩惠施及地位卑下者的身上；祭毕的燕饮依照发色而定座次，是用来排列年龄大小的。站在一定的位置上，举行祭祀的礼节，奏起祭祀的音乐，敬那该敬的祖先，爱那该爱的近亲，侍奉死者如同侍奉他生时一样，这就是孝敬的极致。祭祀天地的礼节，是用来祭祀自己的祖先的。明白了祭天祭地的礼节，懂得了四时进行的诸祭的意义，那么治理国家就如同观看掌中之物一样清清楚楚了。”
【体悟】
儒家讲孝，体现在礼上。礼讲究尊卑有序。
孔子讲治理国家，必先正名，也是要先做个分别出来。
这叫做权责利分明，人性如此，顺着人性做管理，治企业如同观看掌中之物一样清清楚楚的了。
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