孟母三迁=孟+母+三+迁。请注意这个顺序。孟子之所以成为亚圣，起首要作用的是孟子本人，其次是孟母这个作出“三迁”决定的人，相比之下，最不重要的是搬家的次数和搬到什么地方居住。“孟母三迁”的寓意，是告诉我们天赋还远比环境重要！
以上是我在《“孟母三迁”的另类解读》中表达的观点，对此说三道四的不少。其实我采用这种解读方式，无非就是想提供一个与传统或习惯所不一样的视角。就像我们常说的“横看成岭侧成峰”一样，看问题的角度不同，所看到的也会发生变化。心理学把这种变化称之为认知的改变，而认知的改变则会导致情绪的改变。
那个老掉牙的故事是这样讲的：一个老人有俩儿子：一个卖伞，一个卖盐。晴天时，老人就担心卖伞的儿子生意不好；阴天则担心卖盐的儿子的盐化了。于是，老人是晴天担忧，阴天也担忧。于是就有人劝他换个思路：晴天的时候，去想卖盐的儿子生意会好；阴天的时候，去想买伞的儿子正在挣大钱！
我之所以非要把“孟母三迁”说成“孟子的先天遗传素质要比母亲的教育和居住的环境更为重要”，是因为我在心理咨询过程中发现，很多母亲很努力，教育孩子的方法也不可谓不正确，而且孩子的居住和受教育的环境都无可挑剔。在这种情况下，我做出“如果孩子依然不尽如人意就是孩子本身存在问题”的论断，不是消极和无奈，而是一种通过改变认知来降低母亲痛苦的方法。
毕竟，天晴还是天阴，那位老人是决定不了的，但是在晴天和阴天时去想卖伞还是卖盐的儿子，他却有可能做到。如果能够接受孩子本身存在问题或不足是天意——天意不可违。对于不可违的一切，除了接受还有什么其他方法吗？
人类的痛苦，不是源自事件本身，而是因为不能接受导致。要不，面对同样的不幸，人与人之间怎么会如此不同！
请注意，这种不同不只是程度上的，在性质上也是不一样的。
我不敢确定是不是男人都认为“老婆是人家的好”（这主要是因为我也不敢确定是不是女人都认为“老公是人家的好”），但我敢确定，无论男人还是女人，都会认为“孩子是自家的好”，至少在孩子未出生或刚出生的时候是这样认为的。因为，那个时候他们还没有社会比较，他们还被一种叫作自恋的心理所笼罩。
以上是我对另类解读“孟母三迁”的目的所做的补充说明，也是我经常说的“为了什么”（for what）。接下来我更想说的是我这样解读的原因，也即是“为什么”（why）。
基因为心理设置了初始条件。这句话被称为心理学四大公理之首。它来源于这样的认识：人类的行为在本质上是为基因服务；人类不过是基因的载体，而我们存在的意义就是要让基因得到永生，从一代传向下一代。它的具体内涵是：虽然现代文明进步的主要动力已不是传播基因，但我们的心理抹不去基因留下的烙印。研究发现，只要基因一样，即使后天环境非常不同，同卵双胞胎的智商也非常相似。要知道先天决定着一个人发展的高限，智商是难（无）以（法）修复的硬伤。
没有人能够战胜自己的基因，再好的教育也拼不过本能——尽管有人不服。
这样的结论或现实的确非常容易让人产生悲观情绪。但是，一条非常实用的心理学原理或悖论是：只要接受了悲观就会乐观起来，因为只有乐观的人才能接受自己悲观（惨）的现实。
不知道你是否认识这样的人：他们小的时候不用说“三迁”，能有个遮风挡雨的地方住就已经很奢侈了，而他们的母亲也没有文化，只能勉强让他们兄妹几个活下来，结果，成年后都混得有模有样。
凭啥呢？
期待着有人能够给出一个不另类的答案！
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