端午闲暇时间读了王木春先生写的教育的陈年旧事，以民国的学者为背景向读者娓娓道来，那些值得考究的教育方式，必将对我们现代教育产生深远的影响。
“打孩子” 是古风，作为师道尊严的民国时期，连小学的老师尚且可以惩罚军阀爱妾的孩子。在那个闭塞的年代，连军阀都懂得请教师和请来保姆的目的是不一样的，古风尚且如此，现代教育更应该遵循。我一直希望在教室里悬挂一枚戒尺，既起到警示的作用，关键时刻也可以用来震慑学生，但到现在为止，我依旧把这一枚戒尺深深地埋藏在心底……
如果说戒尺不被启用的话，但是“竹签”一定需要作为某种代替物出现在课堂。
南开之父张伯苓先生创办中国第一所私立学校-南开中学。名扬中外的南开教育体系，在民国时期就已经为国家培育了大量的英才，所以当读到他的教育方式-“三个一”之一枚竹签时，便深深的吸引了我，也让我对惩戒有了新的认识。
当学生出现过错的时候，光在学校公开点名是不够的，因为这样没有给学生指明一条改过自新的道路。就好比有的犯人犯了罪之后，警察抓到他进了监狱，却没有告诉他改过之后可以提前释放。犯罪的人在没有希望的监狱里束缚，只能产生无穷无尽的自卑和无望。有了竹签法便大不一样了，竹签起到的是鞭策和警醒的作用。凡是学生犯过错误之后，教师一定要发给他一枚竹签，当着竹签的面把犯错经过大胆叙述出来。不仅如此，这根竹签还要作为鞭策他的工具，随身携带，坐卧不离。每每学生在与竹签相处的过程当中，看见它笔直的样子，一遍又一遍回想着自己犯错误的经历。竹签成了一种会游动的监狱，成了一把警示的戒尺。当学生悔过一段时间改做自新了，竹签就可以被教师回收再利用了。
医生对于病人就应该以治病救人为原则，而竹签既救了这个人，又让这个人在内心里面反复纠结，时时刻刻将犯错的过程，至于脑中。难怪张伯苓说：教育的宗旨在于培养完全人格。
让我们在受教育者的心中时时树一枚无形的竹签，这对于培养“完全人格”的学生十分关键。
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