宝玉是个挺好哄的人。换个词的话，他是个挺好“骗”的人。
书中有不少他被人哄的情节，这里稍举几例：
比如宝黛初会时，宝玉问黛玉有没有玉，黛玉说没有，宝玉登时就发起痴狂病来，骂玉、摔玉，把初来乍到的黛玉吓得够呛，这时老太太就哄他，说黛玉本来也有玉的，不过她母亲死时把玉带去了，一尽孝心，二慰亡灵。宝玉听了觉得“大有情理”，就不吵闹了。
其实黛玉是真的没有玉。
再如有一次宝玉留着元妃所赐的酥酪要给袭人吃，结果却被他的奶妈李嬷嬷给吃了，待生气，袭人哄他说这东西“吃的时候好吃，吃过了好肚子疼”，不敢再吃，李嬷嬷吃了正好，只想吃风干栗子，要他剥给她吃。宝玉听了“信以为真”，就去剥栗子给袭人吃了。
其实袭人并非喜欢吃风干栗子，只是要他丢开酥酪之事。
同样是袭人，一次跟宝玉说家里要把她赎回去，并且表示愿意回去，宝玉听了失魂落魄，以为她们这些姐妹一个个都要离他而去了。袭人让他答应三个条件她就“刀架在脖子上也不走”了，宝玉就赶紧一一答应。
其实袭人根本不想走，只是借此劝宝玉走“正道”。
又如刘姥姥给大家讲“十七八岁姑娘雪中抽柴”的故事，撇开其象征意义不讲，人家都知道这是故事，只有宝玉信以为真，故事讲完了，都散了，宝玉还“拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁”，搞得刘姥姥只好继续编故事，把那姑娘说成是一位十七岁死了的大家闺秀供在庙里成了精，有名有姓，有模有样。
宝玉还打问所在地方，准备给那小姐修庙塑金身，让刘姥姥管理，逼得刘姥姥只好“顺口胡诌”，而宝玉还真的打发书童茗烟去踏看现场。结果可想而知，庙倒是找到了，但里面供的不是什么女孩儿，而是“青脸红发的瘟神爷”；可是宝玉还是不死心，还要茗烟再去找。
其实这都是刘姥姥哄他们这些大门不出、二门不迈的人玩的。
又如贾政养的那些清客相公、管事头目们，对宝玉是亲热得很、恭敬得很，对他在诗文、书法方面显示的才华都表现得很是佩服，宝玉也蛮受用，甚至表示他们要书法作品只管问自己的小厮去要，来者有份，先到先得。
其实他们亲热和恭敬的并不是他，而是贾政；或者说，是荣国府的钱和势。
还有紫鹃曾经哄宝玉，说林妹妹要回苏州老家去了，林家人派船来接了，宝玉最怕就是与林妹妹分开，听她一说，虽起初也不相信，但禁不起紫鹃三言两语，就信以为真，直接“三魂走了二魂，七魄只剩一魄”了。
其实紫鹃只是为了测试宝玉对黛玉到底有没有真情意。
诸如此类，事例很多，在此就不一一列举了。
那么，宝玉为什么这么“好哄”呢？
对好哄的人，从肯定的方面，人们会说这个人“纯真”；而从否定的方面，人们就会说这个人“傻”了。
宝玉呢？我觉得比较适合用一个词来形容：赤诚。宝玉是有一颗赤诚的心的，正如他所怀之玉，以及此玉的前身石头，是“实心”的。
具体可以分三点来讲：
01宝玉有孩子的纯真
宝玉是个十多岁的孩子（我觉得书中人物年龄分隔不是很清晰，暂且笼统一说），素常主要是跟姐妹丫环们一块儿玩，偶尔去北静王府上做客，以及与薛蟠、冯紫英、柳湘莲、琪官等人有所交往，但毕竟社会活动少，还是相对封闭在一个小范围里面，宝玉对人事的理解，是天真无邪的，也可以说是简单化的。
这在我们现在其实也差不多，经常会听到有父母交流说，别看孩子读到高中了，人高马大的，但心性跟小孩子一样。
这主要就是因为在他们的生活中，内容基本上是学习，而环境基本上是家庭。没有什么社会经验，也就较难有“成熟”之感了。
在这个意义，宝玉与我们现在的大部分孩子是一样的。
02宝玉有最大的善意
宝玉的善意在书中有很多表现，对上对下，对内对外，各个层面都有，我们挑他对待下人的态度来看。
对女孩儿那是毫无疑问的，她们都是“水做的骨肉”，那是不好怠慢的。对那些上名堂的丫环如袭人、晴雯、平儿、鸳鸯、金钏、香菱……那是不用说了，就说对那些陌生的也是如此：对偶遇的“画蔷”的龄官，他叫她避雨，都忘了自己也淋着雨；对与茗烟一起行那警幻仙姑教导之事的宁国府丫环卍（音万）儿，他撞破他们的好事后不忘叫她快跑，还追着喊话表示自己是不会说出去的（妥不妥先不管）……
对男子，尽管他认为是“泥做的”，相对女孩儿的地位有明显不同，但也很有善意，比如对书童茗烟，实际就是小兄弟，有时还得哄着他；对兴儿等不那么亲密的，据兴儿与尤二姐尤三姐聊天时说的，也是无上无下，一起玩闹，只不过吃不透他在想些什么而已。
正因为他对人有最大的善意，所谓“将心比心”，他也会最大程度地信任别人，自然而然地把别人对他也设定为善意。
他根本就没去多想，别人会不会哄他。他不去哄别人，别人干吗哄他呢？
我觉得这是宝玉的想法。
03宝玉有超脱的情怀
宝玉曾悟禅机，不过据林黛玉、薛宝钗所说，他并非真悟。
我则以为，不管他是不是真悟，至少他比较超脱是真的。
他不走仕途经济这主流道路，可以说他叛逆，而根本上，是因为他超脱；他并不是有意对抗父辈的指令，而是认定这条道路没有什么意义。
同样地，他说“除四书外，杜撰的太多”，也并不是因为叛逆，而是因为他那些高头讲章，看看天花乱坠，“代圣人言”，其实满纸都是“功名利䘵”而已。
他以黛玉为知己，而与宝钗保持距离，也是因为前者理解他的超脱，而后者要他“上轨道”。
当一个人有了超脱情怀，他就不太会斤斤计较于有没有人哄他，会不会算计他。
一计较，他也就成了此道中人了。不计较，人家哄他，他真心以之为真，那却又不成其为“哄”了。就如苏东坡，多少人想害他，他大半生也都在流放中度过，但他仍然“眼见天下无一个不是好人”，因为他把人家必欲置他于死地之处都变成了大可享受之处；他还怜悯那些人无一时“忘却营营”呢。
宝玉如同苏东坡一样，对整个世界“不设防”。
所以哄宝玉的，其实可能正是被宝玉哄着呢！毕竟，他生活在另一维度。
并且，也许我们想要被哄而不得呢！因为人们很早很早就失落了纯真。
以上就是我对宝玉容易被人哄的理解，朋友们觉得妥否？你是怎么看待“哄”的呢？
此处所有图文，均为本人原创，不敢论深浅，只求真用心。望朋友们评、赞、藏、转，不吝支持，让更多的朋友看到“陈想书语”，共读经典，享受生活。
（网图侵删）
网友评论