今天是农历十月初一寒衣节，又称十月朝、祭祖节、冥阴节。今天，是温暖家人的日子；今天，更是注重祭奠先亡之人的日子，谓之送寒衣。相比于人们更熟知的寒食节，寒衣节显得过于低调冷门。
关于寒衣节的由来，有人根据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份，这一天天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，于是便上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民众于十月初一"烧献"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的以收录的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
农历十月初一，谓之"十月朝"。“吃水不忘挖井人“，我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不能忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭祀节日。相传起源于周代。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
一年四季，往复循环，农历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来袭，人们在裹上厚棉袄的同时，想起死去的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸糊制成寒衣，焚烧后送往阴曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰"十月一，烧寒衣"在洛阳，此话得强调一个"儿"话音，叫"十月一儿，烧寒衣儿"。
"寒衣节"的实质是表达对祖先的怀念和感恩，"烧纸钱"的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。但鉴于环境污染问题，可加以引导，如可以考虑在社区组织集体祭祀活动，以中国民间表演、上香行礼等方式来慢慢引导传统改变，"移风易俗不宜靠强硬取缔实现" 。
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