"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲".这两句唐诗人尽皆知，耳熟能详，它脍炙人口，即使是三岁的黄毛小儿，嘴里还含着奶嘴，他依然能咿咿呀呀的诵读出来。一旦传统佳节来临，这两句唐诗就如深埋地底的蚯蚓遇到了初春，在我心里蠢蠢欲动，然后反复扭动着身体往上钻，当它突破地面，探出小脑袋时，我的内心似乎就破了一个洞。
我一直以为，只有人在异乡孤独飘零时，在传统佳节时才会思念故乡，其实不然。我惊奇的发现，即使我身处故乡，但在某种特殊的时刻来临时，我心底依然会泛起沉沉的思念。我明白所谓故乡并非仅仅是旧时的情景，即使当下的情景与二十年前的情景如出一辙，但我仍然经不住追忆起多年以前的同一场景，于是我明白，勾起人对故乡回忆的，并非是那一草一木，而是曾经穿梭在那一草一木中的模糊身影，时光的刻刀无情的把那些模糊的身影给抠除，于是故乡其实是一副漏洞百出，残缺不全的画面，正是因为我们竭尽全力的用回忆去弥补画面中的漏洞，因此我们才产生了思念，产生了喟叹，产生了悲哀。
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年三十，家门口，大红灯笼高高挂。成年的一个坏处，就是对时间变得过于敏感。身处于我这个年龄段的同仁，应该不会觉得过年有多大的快乐。就如同上面这条小巷，看似张灯结彩，然而红灯笼咋放出的暖光依然无法驱散整个空间的冷清和落寂。我记得儿时过年，这条巷子就会人来人往，人们在冲冲忙忙的穿梭中，脸上始终洋溢着幸福安详的笑容。我们小孩子四处乱窜，而且极为调皮捣蛋，会蹭着大人们在忙碌中不在意的一刻，点燃一把鞭炮置入人群中，在突如其来的噼里啪啦中，大人们惊吓得慌张失措，抱头鼠窜，我们一群孩子则躲在角落里得意忘形的哈哈大笑。大人们虽然埋怨但不会责备，有些人还颇为赞赏，于是春节便成了孩子们肆意妄为却不用承担任何责任的大好时节。
我们孩子在巷子里追逐，打闹，放鞭炮，耍够了后才依依不舍的回到各自家里。此时家里已摆好神台，准备祭祖。孩子们依次对诸位长者作揖跪拜，而长辈则从兜里拿出殷红的红包，塞到我手里，然后一双温暖的大手抚摸着我虎头虎脑的圆脑袋，满心怜爱的说：”要好好的成长哦！“。与此同时，门口的巷子里，此起彼伏的响起震耳欲聋的炮竹声，在那一刻，一股暖意从内心深处腾腾升起，整个身心被一股温暖的幸福感所包围，当是时，我知道，过年了.....!
如今，我面对空无一人的巷子，玩伴不再，当年的长辈不再，当年的感觉亦不再。看着这空洞洞的街巷，想象当年的身影从我面前穿过，一股伤感从肚子里涌出，我必须花费好大的力气，才能让眼泪不流出来。巷子还是儿时那条，只是更整洁，更干净，它失去了多年以前的烟火味，站在那我感到一股寒意，而正是这股寒意，让我察觉到回忆中所蕴含的温暖，这股温暖，就是所谓的思乡之情吧!
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所我们之所以有回忆，那是因为有别离。我想很多人都有过背井离乡的时刻，无论是读书还是谋生。在离去时，你慢慢的向远方跋涉，家乡的风景随着你脚步的迁移缓缓的蜷缩，在它模糊不清即将消逝之时，你回头遥望，然后你咬咬牙，饱含惆怅的转过身去，坚定的往前走，不再回头，家乡被定格在你回头遥望所看到的那刻。那刹那的风景将在未来的长久岁月里驻留在你心中，而正是那一刻的情景将家乡变成故乡，从此你对家的认知，就永远停留在那一刻。
别离往往包含着无奈和失落。我们远走他乡，很多时候是因为故乡局促再无法给予你生存的空间。我们远走千里，读书谋生，目的无非是扩展人生的蓝图，就如树梢远离根茎，尽可能的向空中生长，目的就是为了争取更多的阳光。因此你远走时，除了不舍，想必还会某种恨的成分，恨它为何虚弱得难以包容你的梦想。这种恨，在鲁迅小说《故乡》里，展现得淋漓尽致：
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来。啊！这不是我二十年来时时记得的故乡?
就像鲁迅所描述的，家乡变故乡就需要它在时间的洪流里扎根，唯有保持不变，方可沉淀人的记忆。正是因为此种记忆所散发出的陈旧味道引发人们对家乡的回味，而家乡有了时间的风味后，在人的品味里就变成了故乡。可是时间会催促人的成长和转变，个人的成长与家乡的守旧形成了拉与扯两股力量的交锋，在拉扯中，人的内心产生撕裂感，于是唯有远去方可阻止两股力量的碰撞。
随着成长，我叛逆的性格和对外界的渴望，让我在家乡变成一头怪物，而家乡在我眼里，也变成了一头怪物。每个人的离去，其实都是在寻找一处能容纳内心躁动的地方，就如同要让一根粗线变细，最好的办法就是在线的外围画一条更粗的线，要包容一颗躁动的心，就必须冲入更加躁动的氛围，于是我义无反顾的远离静如止水的家乡，奔向甚嚣尘上的超级都市，在一成不变的家乡，躁动让我看起来像是一个头长犄角，鼻孔喷火的怪物，而在大都市我变成了最正常不过的存在，因为那里有无数怪物彼此相安无事的呆着，人们对此早已见怪不怪，甚至都懒得转动眼球多瞄你一眼。奇妙的是，正因为这种冷漠，成就了怪物们最渴望的宽容氛围，正如苏轼所说，吾心安处是故乡，我在家乡时不敢遥想的远方，居然成了我新的故乡。
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让你不得不离去的家乡，必有它恶的一面，它难以抹去‘萧索’，‘苍黄’的色泽。在你的家乡，在某个你生长了二三十年的小城镇，如果你拒绝过上和所有人一样循规蹈矩的生活，拒绝结婚生子，拒绝稳定工作，拒绝放弃影响你赚钱升职的爱好，那么你必然变成一头与周围格格不入的怪物。于是家乡便举起毛茸茸的触角，它要纠缠你，要挽救你，要教育你，要改变你，它会用一个蛮力摁下你的头，恶狠狠的要你学会认命，它要捆绑你，让你停止毫无意义的折腾，这样你才能和大家一样”踏踏实实的过日子“，你稳固了，家乡才能保持它一层不变的悠哉。
很多人在与家乡的对抗中，愤怒慢慢变成绝望，在绝望中变得麻木，在麻木中逃往虚无。我见过太多同龄人，被家乡的陈腐所凝固，在动惮不得下慢慢失去原有的朝气与欲望，在不断的妥协与退让中，接受了生活的设定：既然人人都可以这么过，我为何不行？为了让自己也”行“，他们狠狠的抽打内心那头怪物，把内心的怪物驯服得像一只温顺的狗，懒洋洋的，百无聊赖的趴在老家的门口。当”认命“后，他们便能在家乡的人情世故里游刃有余，但在他们游转不定的身影里，我似乎感受到一丝不安，一丝恐惧，因为他们可能意识到，内心的怪兽也许会暂时沉睡，但最终还是会苏醒，当它醒来愤怒咆哮时，每一个午夜都漫长得像一生一世，然而到那时，他再也没有释放那头怪兽的力量，于是当前安稳的生活很可能转变为剧烈但又无望的困兽之斗。
第一个认识到水的存在的，绝对不是一直生活在水里的鱼，同理，能够认识故乡价值的，未必是那些在家乡生活了一辈子的老乡亲。我离开静如止水的家乡，前往北京，上海，深圳等超级大城市里搏杀，矢志不渝的追求世俗意义上的成功，我希望在这些舞台上角逐，以便让自己成长为强悍，狡猾和最有野心和能力之辈。我不想在家乡当一只默默无闻的小白兔，于是逃离平静的小城镇，混进超级城市的战士队伍，希望在激烈的市场竞争中，让自己长出獠牙，变成肉食者，最终爬上食物链的顶端。我幻想着某天在大城市功成身就后衣锦还乡，利用身上绽放着的光芒驱散家乡的阴晦和萧索，同时也想依赖世俗上的成功，狠狠的反击那些曾经嘲笑我不思进取和不切实际的父老乡亲。
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在没有足够长的距离辅助下，人很难清晰的认识曾经近在咫尺的事物。在北上广深打拼的十几年里，我内在必须面对物欲强大的诱惑，同时外在又得应付强大的生活压力，在内外夹击之下，我就如同一只运转过久而电量不足的手机，急待充电，这时我才明白，远在千里之外的家乡正是那只我需要的充电插座。在离开家乡怀抱的十几年里，在世事的历练下，我得以充分的成长，此时我才有成熟的心态去面对曾经厌恶的家乡，就像曾经叛逆的孩子，度过青春期的躁动，成长为成熟稳重的个体后与父母达成和解。在十几年的打拼后，我心力交瘁，伤痕累累，于是我终于认识到，家乡的平和是医治心理创伤的最好疗药。
当绿叶在高空中吸够阳光后，它最终会回到地面，是为落叶归根。我没能在北京扎下根来，在多年的漂泊中，我慢慢体会到，那个陈旧老化，记忆不能美化的老家所具有的那股烟火气息，是北京的出租房难以带来的。这种感觉不是乡愁那么简单，那是一种建立在归属感上的安全感，一种扎根而不漂泊的安定感，这就是”家“和”住所“的差别，这种差别随着漂泊时间的延续而愈发强烈，而这种情绪只有离家足够久后才能得以体会。
如果说当初离家是内心能力积聚过剩，需要放电，那么如今归家则是电量不足，需要充电。回家对于我这种飘荡多年的人而言，最底线的价值是一种充电，补充一种自己都未曾意识到的价值。回到家乡后，缓慢的节奏让我停下慌张的步伐，静静的矗立在街头，终于能够全身心的放松下来，什么都不干，望着湛蓝天空中的一朵白云发呆，看着看着我猛然发觉，我在北京十几年里，似乎未曾有过如此安逸的一刻，北京所具备的力量是催促，让你迈开的脚步一刻不得闲，而家乡的力量是安抚，让慌张的内心静下来，真挚的去感受时间如缓慢流动的溪水，我能察觉它流过我肌肤后，留下的那股清凉而又爽朗的感觉。
说了那么多，可能就是”家乡“二字所包含的意义吧.....
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