《遥远的救世主》举有共性的例子便于对事物的理解

道理的本质是相通的，但表现形式是不一样的。

在看《遥远的救世主》这一本书的时候，书中讲述了很多的规律，但是讲述的方式多样，用的比喻和隐喻的修辞手法也非常的多，如果没有相同的经历，很难理解比喻手法表象下的本质。

对于同一个事物，可以用一些相同的例子进行比喻，比喻的形式多种多样，如果经历过，则很容易理解，如果没有经历过，则比较难以理解。这个时候，就需要用比喻的手法多举一些例子，当然了，能顾及到每一个人的独特经历是最好的，不然的话，也要顾及到多数人能够接触到的事物。

《遥远的救世主》举有共性的例子便于对事物的理解

少量独特的是个性，多数一般的是共性。能找到共同接触的共性的例子，则对于彼此易于理解。

比如教学，小学生所能接触到的事物比较少，所以理解书中的知识有所难度，这就需要老师能够找到一些，大多数小伙伴们都能够接触到的事物，进行举例，这样大部分小朋友们就可以理解了。对于不能理解的少数，如果希望他们也能够理解，那么就需要用心去多了解他们的生活环境，这样才能够找到便与理解的共性的例子。

就跟看小说是一样的，在《遥远的救世主》当中，作者在举例子的时候，多用儒释道三家的经典语言，这在一般人来说比较难以理解，因为接触的比较少；再比如武侠小说当中的，招数与内功，外在的招数可以理解，看不见的内功却难以理解，很多人会认为这是胡诌，如果把内容理解为修心，则相对来说更易理解；就跟兵书中所言的，上战伐谋，下战伐兵，有招有术就跟伐兵一样，无招无术的谋略就跟内功一样。谋略集合了经验但不止于经验，还要能够看到事物的共性，亦即背后的规律。

通过找到与事物有共性的例子，理解了事物的本身之后，同时也会发现事物的程度是不一样的，或者说要明白。

比如书中建时对于丁元英操纵基金赚钱的看法，他认为丁元英是：一个元宝不是德性，一筐元宝图财害命。他看到了，但却没有看破。他高估了自己，又小瞧了丁元英。

从这件事当中就可以看到，对一件事物有不同程度的理解：一般人可能没有看出来丁元英这样的做法有什么不妥，也不会去关心；有些人看到了，但是又没有看破，看不破就找不到解决的办法；有些人看了，看明白了，也看透了，所以知道如何去办。这便是对同一事物不同程度的理解。

《遥远的救世主》举有共性的例子便于对事物的理解

再比如看书，有一些人只限于认识书中的文字，有一些人理解了书中所言的道理，还有一些人读通了整本书，看到了作者书中所言的内容，也看到了作者没有写出来的内容，读通读透了，理解了作者，知道作者所写的内容的价值，也可以运用到自己的实践当中。

再比如不同的人，对人生的不同追求。有一些人不想明白什么大道理，也不愿意去看书，乱了自己的思维，于是就随性的过，这样未尝就不好，不做评价；还有一些人受到社会上的言论的影响，知道社会上有一些道理需要去明白的，于是就读一点书，长一长见识，他们的读书，受社会上人们的观念的影响甚大；还有一些人，起初可能受到各种观念的影响，也可能是自己对于社会懵懂认知的渴望，懵懵懂懂之中看到了社会当中存在着很多的规律，但是知道自己的不足，看到了自己的不足又不放弃，希望能够弄明白，这个时候的读书，或者实践，就不仅仅再局限于他人观念的影响，而是自身想真真正正的懂一些道理，这个时候身边的一事一物，都是他们对于社会理解的介质，他们希望弄懂这些道理和规律，活的明白，活得通透。

人们活在世上，有着不同的价值观，所以对于这不同的选择，不做是非对错的论断。

不要以为懂得道理多的人，活得通透的人，所掌握的物质资源就会比较多，简单来说就是人们认为的钱多，并非如此，也可以说这之间没有必然的关系，虽然有一定的联系。

能够把事物之间的关系看得通透的人，的确可以谋取更多的钱财，但往往这个时候，这些东西并不是他非常看重的，就比如很多有识之士，在完成了自己的责任之后，放弃了一切的身外之物，去到终南山进行修行。

就像王小波所说的：我活在这个世上，不过是想多懂得一些道理，遇到一些有趣的人，做一些有趣的事。

《遥远的救世主》举有共性的例子便于对事物的理解

写这一篇文章的本意是，告诉小伙伴们，事物的表象是千变万化的，也并不是所有的事我们都接触过，所以对于书中所言的道理，我们可能一时并不明白，但这并不耽误我们通过其他相同的事物，了解其共同的规律，然后再反过来去思考我们所没有懂的事物，这有助于我们理解，如果依然没有理解，我们可以询问长者，也可以上网查询，查询与书中所言有相同经历的网友，对这一事物的理解，经过他人一指点，就很容易明白了。

本来只是想说一说，通过找到有共性的例子，可以便于理解事物，没想到越写越多，形成了一篇更加完整的文章。想必这就是写文章的意图吧，在写作的过程当中，思路更加的清晰，逻辑更加的严谨。

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。