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今天冬至，天寒地冻，炖碗羊肉汤，煮锅饺子，热乎乎地迎节气。腹饱肠暖，读几首古人这日作的诗，聊以消食。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这是白居易的乡愁。
唐时冬至是大节日，皇帝要祭天，士庶要祭祀祖，人们放假休息，远行人要竭力赶回家，一家人团团圆圆过冬至。
然而也总有节日奔波在外不得归家的人。白居易这天就在路上。抱膝对孤灯，只身伴单影，孤单寂寞得让人心疼。
今人似乎比白乐天幸运得多，年节寄外的人，何止百千万人，大家可以用手机视频音像以及各色娱乐度过节日，似乎有许多选择可以打发掉这一个晚上的时光。这是属于两姓旁人的善意揣测，只有寄外者能知道，时间可以被形形色色的热闹填满，乡愁却如影附骨，一刻不休地折磨着寄外人的魂魄。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”一种相思，两处相照。晚唐李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”也是这等写法，笔法的错综带来格外感人的效果。
谪官辰州冬至日有怀
戎昱
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。
此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。
梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
戎昱是中唐诗人，一向关注社会现实与百姓疾苦。杜甫晚年与他相识，两人三观相若，结为挚友。
这个至日，戎昱被贬官辰州。诗却是从去年的夏至写起，其时诗人在京城任侍御史，负责官员的监察工作，也不过一年，满心为民忠心报国的诗人就被贬出京城，外放辰州。对于一个理想坚定的人而言，升沉荣辱都很难改变他的志向，戎昱就是这样一个死心眼。这首诗就是他对被贬的心里话。穷荒不足畏，所思所虑，天高皇帝远，报国志难酬。“北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。”戎昱的寂寞，是非关己身的寂寞，是大寂寞。
冬至
杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦?
杜甫晚年流寓川蜀，其时，大唐国势远不复开元盛世的面貌，百姓的安宁和乐的生活被安史之乱彻底改变。老杜一生爱国忧民，晚年情怀更是激烈。位卑未敢忘忧国，每逢佳节更忆君，这一首节日作品也是这样。
穷愁，为客，且独老，这样煎熬不堪的日子，老杜已过得太久，久到，坚忍刚毅如老杜，也禁不住发出“泥杀人”的悲呼。
这个冬至，这里下了一场大雪，雪后，暮年的老诗人拄着拐杖爬上山顶，临谷远眺，所见无非白雪茫茫，长江远远流入大荒，帝都渺远难寻，曾经在紫宸殿上朝下朝那些往事，杳杳如梦，几乎让人怀疑它们从未发生；今时的紫宸殿，官员们上朝下朝是否如当年一般，郑重庄严，只有佩玉的叮当声和着整齐的步履？怀念，惦记，都是伤痛。时空的阻隔，更是加深了内心的伤痛。寸心已是极短，老杜却连极短的寸心也留不住，寸心再折，零碎无数，痛彻至极。
冬至日独游吉祥寺
苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
熙宁四年（1071年），苏轼上书批评王安石新法弊病。受御史谢景指责。苏轼请求出京任职，于是被派任杭州通判。
熙宁五年，杭州知州沈立，牡丹花爱好者，于牡丹盛开之日，邀请苏轼到吉祥寺赏牡丹。苏轼在《牡丹记叙》中记录了这件事：“熙宁五年三月二十三日，余从太守沈公观花于吉祥寺僧守璘之圃。圃中花千本，其品以百数。酒酣乐作，州人大集，金盘彩篮以献于坐者，五十有三人。饮酒乐甚，素不饮者皆醉。自舆台皂隶插花以从，观者数万人。”
这次赏花之后，苏轼又不止一次去吉祥寺赏花，他有《惜花》诗：“吉祥寺中锦千堆，前年赏花真盛哉。道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开。沙河塘上插花回，醉倒不觉吴儿咍（咳，嗤笑）。岂知如今双鬓摧。城西古寺没蒿莱，有僧闭门手自栽，千枝万叶巧剪裁。就中一丛何所似，马瑙盘盛金缕杯。而我食菜方清斋，对花不饮花应猜。夜来雨雹如李梅，红残绿暗吁可哀。”
苏轼大概被吉祥寺的牡丹勾住了魂儿，冬至这天，也跑来看牡丹了，“何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”大概是喜欢吉祥寺的牡丹喜欢到了极处，花虽未开，但在诗人的心里，早已经开得蓬勃绚烂。
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