牛顿是一个伟大的科学家，他发明了万有引力，那为什么在他老年的时候他却研究起神学，认为是上帝的手给了地球一个力。那我们为什么没有引用他最终的神学结论，而是用他年轻时候的科学结论呢？
原来牛顿他一直就是一个基督教徒，他一直是信仰神的存在的，他进行科学研究，只不过是为了研究上帝，更接近上帝，所以在牛顿看来哲科学和神学是不矛盾的，他们是可以共同存在的。
只不过在前四十年的时候他在研究自然科学，之后就要研究这个结论的本源是什么？就是要追根溯源。他研究炼金术就是想看看上帝制造这个宇宙用的材料，当然最后以失败告终。可见一个伟大的科学家，他也不是什么事都成功的，他也有失败的方面，但是在某一方面某一领域突出的成就是足以让他声名显赫了。
为什么我们却一般都只强调他前40年的科学方面的成就，而忽视他本身就是一个基督教徒，他后生40年一直在研究神学的这个经历呢？这是因为我们现在将科学和神学对立起来，我们认为科学存在的就不能是神学范畴的。看来对一个人物的评价，对他成就的评判，也是根据我们的喜好，我们的认知来判断的。
如果是主观取舍，甚至有可能几千年之后，人们在评价牛顿的时候，可能又会突出他后40年的成就，因为人们的思想可能又会不太一样。当然这只是举一个极端的例子。
其实神学也代表一种未知的领域，一个人他知道的越多他未知的也就越多，而当他想要追本溯源，找到最终的源头，却又没有办法实现的时候，我们就会想象着这个源头就是神。
我们的古人不也是一样吗？我们看到了电闪雷鸣的现象，我们想要追求这个源头，但是当时我们的思想能力达没有办法追究这个源头的时候，我们就认为这是风神雨神雷公电母，这是人类认知的一个基本的过程吧。
所以为什么会有神话传说，这些神话传说就是人们要追求事物本源而又没有办法获得这个本源之后本能的解释，这种解释能带给我们一些安慰。
未知让我们充满了不安全感，而用神学来解释未知现象就会给那给内心一种安全感。
不管怎样，我们都必须要承认，科学只是我们已知的、有限知识当中的一小部分。我们位置的领域还有很多。不知道什么时候。再会出来，出现另一个牛顿，又有一些新的研究成果，把我们已知的区域无限的变大，当然随之而来的是未知的领域也会更大。
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