《羔羊》这首诗是《诗经》《召南》中的第七首，原文如下：
羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。
委蛇委蛇，退食自公。
大意是说：
那用素丝缝制的羔皮衣服可真是讲究。退朝后吃公餐享受佳肴，逍遥踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮袄，素丝密密缝工巧妙。逍遥踱步慢慢悠悠，公餐饱腹回家去。
身穿一件羔皮袍，素丝纳缝作工精妙。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐回家了。
对这首诗向来有两种解读，一种是赞美当时官员们的廉洁奉公，同时自己也过得安详悠闲。办完了公差吃顿饱饭“委蛇委蛇”的回家去了。他們穿的衣服主要特点不是昂貴名牌而是结实实用。我们读过了巜葛覃》，君不見当时要用植物纤维制作一件衣服是多么的不易，用羊羔的皮子制作衣服就容易多了，而且经久耐用。＂素丝五紽＂＂五緎＂＂五总＂泛指用好多根丝线合起来的粗线相当于绳子似的＂线＂缝制的。我們都想想老穿一件衣服怎么也穿不破那是什么感覺？所以这些細节里都透着兩个字＂廉洁＂。至于吃公饭的事情也不是什么大不了的，不就是吃个工作餐吗？就在官府的食堂里吃的，想必也不是什么大魚大肉的，有人说他們吃的每人每顿兩只鸡。说当时只有七十以上的老人才能吃到肉，他們一頓兩只鸡，統治阶级何其腐敗。我可没看见那兩只鸡在哪儿，我在这首诗里找了半天连根鸡毛也没找见。再说了一頓兩只鸡他們都往哪儿吃去？至於悠哉悠哉的神态怎么了？难道大家都剑拔弩张都才合意？和气点好啊，和气大家都好不是吗？
我是接受这种解读的。这种解读对人体健康有益，何乐而不为？每古必骂首先对自己不好。
还有一种说法是讽刺说。说这首诗是对統治階級的諷刺。这就要把羔皮衣服说的很昂貴，把公餐说的很奢侈，把官員们的神态说的很讨厌很恶劣，然后愤愤不平的开骂。诸如此类前面已经说到了。
由于历史的久远，有许多细节我們現在人已经无从知晓了，所以就產生了許多说法，这是自然的。但不要刻意的拿古人开涮。
从总体上讲＂诗三百，一言以蔽之，思无邪＂《诗经》是经过孔夫子审定编辑的，都讲的是善言善事，沒有什么＂揭露＂＂批判＂之类。我們单单从编辑的思路上看也不会没意思的去排喧人的。就《召南》这部分而言，《鹊巢》《采蘩》⋯⋯都是轻松的愉悦的贊美的，偏偏《羔羊》出來是一顿乱讽刺可能吗？你是编辑的话你这么干吗？就是谁真这样干了能被一代代学者才子所接受吗？
有道是：与人方便自己方便，对待古人也应如此，这样，我们的学问才能与日俱增。
故意搞恶古人实在算不上什么本事。
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