临近春节，美好的祝福送给大家。祝愿亲爱的小语家人们，鼠年有“鼠”不尽的收获，“鼠”不尽的幸福，“鼠”不尽的财富，“鼠”不尽的美满生活。
今天，我把《论语》子张篇十九第25小节分享给大家。
亲爱的小语家人们，晚上好!今天是腊月二十七，新年的钟声即将敲响。相约晚上七点，让我们自由展示，尽情背诵吧！
陈子禽是孔子的学生，在上论和下论中，这位同学有好几次都有所怀疑，而对子贡提出问题。这里他去对子贡说，子贡老兄，我看你很了不起，非常值得我们恭敬，你已经很成功、很完美了，身心内外的修养，都达到“恭”的境界。（这个“恭”并不只是“恭敬”，而是“谨严”的意思。）实际上我们的老师，（古代的礼貌，学生对老师可以称字、称号，不能称名，所以他们口里的“仲尼”，就是孔子的号。）我看未必比你好。子贡就教训这位同学了，他的话又和答复上面几个人的不同了。他说，一个人言谈很重要，一句话代表了你的智慧学问。换句话说，我们听人家讲话，对方一开口，他有多少程度，多少修养，就可以知道，有时候听一句话，就 晓得他无知，所以言语要特别注意，不要乱开口。我们老师的高明，我们永远都达不到他那种程度，他崇高得像天一样，不是可以用一张梯子让我们爬得上去的。从《论语》这些资料，我们知道孔子在生乃至他过世以后，真正能够宣扬孔子、捧孔子的还是子贡；而对于孔子的学问，真正能在事功上用得出来，对于时代有所贡献的，也还是子贡，所以子贡是一个了不起的人物。如果正面的称赞孔子，从完全敬仰孔子的学问这一方面看，古今中外任何恭维孔子的文章，所说的话，都被子贡在这里统统讲完了。结论都在下面，别人无法再超过他的好，这也可以说是预言。 他进一步对陈子禽说，夫子的学问，永远在这个世界上。小至于个人的成家立业，大至于为天下、为国家做大事，想建立一个思想行为作风的基础，必须要以孔子的学问思想作基本，没有办法不这样做，没有办法超过他的范围，人生经验到了的时候，更加深刻地觉得他的对。想做好一个领导人的，必须具有领导的基本道德与学问，领导的基本条件很多，中外有关的书籍也很多，但都是讲权术，不是道德，都不行。真正的领导要以道德为基础。说到以道德为基础的领导，就离不开孔子的思想。要安抚天下，安抚人心，也只有用孔子的思想，因为它代表了中国文化的中坚精神，一般人才会信仰，才会接受这安抚而来附和，而一切行为，也必须以孔子这种以道德为基础的思想，才能达到真正的人与人之间的和平相处。——这是子贡形容孔子的伟大之处。
下面说到孔子个人：孔子活着是大家的光荣，他死了是大家的悲哀，像这样谁都及不了他。我们两个是同学，你怎么把我捧得比老师还更好呢？“如之何其可及也！”就是说怎么办得到呢？这也可以说是子贡真诚恳切的定论，这也是子贡情深意真的心声吐露。
子贡接连三赞孔子，一赞孔子『夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富』；二赞『他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉』；三赞『夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也』。首赞在于孔子的学问的高深与宏大，二赞在于孔子的德行光明如日月，三赞孔子的礼乐文化的践行非常人可及，以『天』为喻，圣人气象跃然而出。三赞也相应儒家立言、立德、立功三不朽，如果说论语二十篇有一个结构的话，第十九篇有一个很重要的位置，那就是给师生之间相与为学之会加一个休止符，第二十篇是全书的后序，交代了自古以来的圣贤之道的精神传承，孔子正是继往开来的一代圣人，即便孔子殁后，大道遍在永在，而孔子也在这大道流转中，不朽于世。
家人们，下课了。迎着春节的喜庆，踏上诵读的快车，打开幸福的心扉，投入美满的生活。祝愿大家假期快乐，万事顺心，新春吉祥！
点评：
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