上篇【道经】

【第六章】

原文：

谷神¹不死，是谓“玄牝²”。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤³。

字面解析：

1. 神：形容“道”的神奇和变化莫测；
2. 牝：雌性，与“牡”对应；均为象形文字；
3. 勤：通“堇”，尽的意思。

问答&理解：

1.问：什么是“谷”？古今注解不一，用哪个比较好呢？

答：两种说法为主：一说常见的五谷杂粮，二说地势上的“谷”，指两山之间的低洼地。老子出生在河南鹿邑，豫区北西南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大别山环绕，间有陷落盆地，中东部为辽阔的黄淮海冲积大平原。山区丘岭面积占44．3％，平原面积占55．7％；所以峡谷多且美。老子后来著《道德经》的所在地函谷关也是其中之一。
无论哪种，作者都是用老百姓耳熟能详的事物来比喻“道”。
意会本体是“道”即可，不必去纠结喻体，如：“貌美如花”，犯不着去纠结这个“花”指牡丹花、桃花或其它花，貌美就对了。

2.问：牝就牝呗，为啥加个“玄”字啊？是不是在装神弄鬼呀？

答：《道德经》五千字左右，遣词造句严谨练达，每个字都有精巧用处。
如谷物种子盛产果实，又如峡谷生生不息地创造草木繁花、河流玉石。这二者能繁殖生产，具备母性，自然是“牝”，但老子特意加了“玄”字，为什么呢？
普通的生养，如果是人类，大多一到数胎；如果是动物牲畜，会多一些，但也有限。而道是生生不息的，所以加上一个“玄”，表示“怎么这么能生呢？实在是太玄妙的母体了”，用以感叹其造物能力的无限。

3.“绵绵若存，用之不勤”：这生育万物的大道连绵不绝却又难觅踪迹，而作用却取之不竭，无穷无尽。所以，实在是太神妙了。如果凡人能悟到其中奥秘，岂不是可以长生不老么？

提到“长生不老”四字，大家不免会心一笑，联想到五庄观镇元大仙的人参果和三月初三王母娘娘的瑶池蟠桃宴，可惜此二妙物现实中并不可得。

西游记人参果yummy yummy.jpeg

镇元子的万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，"三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人参果树乃大地灵根，所结之果是稀世之物。人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁;吃一个，就能活四万七千年"。 《西游记》第二十四回 【吴承恩】

《高上玉皇心印妙经》中开篇“上药三品，神与气精”；修道之人长寿的较多，一方面得益于从经典中汲取老祖宗的智慧，充实精神，拓宽心胸；另一方面，“十道九医”，重视养生，兼修动静功法，进而养神练气。如果能领悟“用之不勤”、“绵绵若存”的窍门，如果能效仿玄牝天地根的做法，凡事才能天长地久。

根，元也。言鼻口之门，乃是通天地之元气所从往来也。鼻口呼噏喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有。用气当宽舒，不当急疾勤劳也。【河上公】