《菊与刀》

图片发自简书 鲁思·本尼迪克特，1887-1948。美国著名学者，《菊与刀》作者

鲁斯·本尼迪克特，女，哥伦比亚全职教授，文化人类学专家，师从美国著名人类学家，被誉为“美国人类学之父”的弗朗兹·博厄斯。

1934年提出“文化模式”的理论，可总结为“文化是人格的放大”、“人格是文化的缩微”、“文化的可塑性”、“文化决定论：对社会达尔文主义的回应”。

1948年，因冠状动脉血栓病逝，享年61岁。

              ☞日本文化下的儿童教育

日本人往往在生产能力最活跃的时期加重束缚，而幼年与老年期则是“自由的领域”。

日本人对孩子非常宠爱，非常强烈地想要孩子。日本父母需要孩子，并不仅仅是为了得到感情上的满足，更主要因为如果不能延续香火他们便会成为人生的失败者。每一个日本男子都必须有个儿子，以便自己死后有人吗都在厅堂供上自己的灵牌并且每天上香祭拜，他为了总是不断地传宗接代并维持家族的荣誉与财产。日本女子想要孩子也不仅仅是为了情感满足，而是因为只有当上母亲后她才能获得地位。按照日本人的观念，没有生育的女子是失败者。

在日本，生孩子和性生活一样是隐秘的事，妇女在生产时为防止泄漏生孩子的事而不能喊叫。

☞  婴儿  

在出生后的三天里并不喂奶，因为日本人要等到流出真正的乳汁。三四个月大，母亲就开始训练他大小便，日本婴儿和中国婴儿一样很早就学会了大小便。日本没有尿布一湿就换的习惯，这样严格的训练使得他成年后能够更好地适应日本文化中的强制性的繁琐规矩。

日本婴儿通常先学会说话再学会走，但被禁止爬。日本小孩在下一个孩子出生以前都是一直不断奶的。日本人没有为断奶后的幼儿准备替代食物的习惯。孩子一般是在能够理解对他们所说的话以后断奶的。日本家长在很多时候都习惯性用激将法来督促孩子早日承认。

☞  日本家庭中的等级制度

日本家庭等级制度中的长幼尊卑是明确的，孩子知道长者的特权，男人对女人的特权，兄长对弟弟的特权。日本孩子在家中会受到家庭中每一个人的溺爱，尤其是男孩。因为他是男人，所以他甚至可以尽情的挑衅他的母亲。孩子对父亲只能表示恭顺的态度，日本父亲比任何西方国家中的父亲都要少的干预孩子的教育。教育孩子完全是女人的事。因为祖父母不承担教育孩子的角色，所以孩子们对于祖父母还是可以随心所欲的。

“吃亏是福”这个道理在日本人成年后的生活中是大受尊敬的。使孩子分钟和将其注意力从目标上转移开来，是在儿童教育中除了训诫和哄逗之外的另一种重要方法。

日本人会教孩子很多习惯使它们具有必备的身体技能。他们十分强调手把手教孩子做出各种动作，孩子必须老老实实的照做。日本对于妇女的睡姿极为在乎，男孩子睡觉姿势很自由，但是女孩子必须学会双腿并拢端庄而睡………

文/段青青

经典只是反映历史和文化的一个剖面。

历史在前进，文化在进步。我们应该用发展的眼光看待世界。

今日人们眼中的日本与1946年作者的眼中的日本在某些地方的变化已是翻天覆地。

但经典就是经典。

它能让我们站在历史长河中，去感悟、体会过去的日本。

唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

说的就是这个道理……………