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5年前，霖的考试失利，手术失败，写作中断，恋爱无疾而终……生命陷落到如此地步，她伤痕累累，整天泪流满面，内在的刀光剑影不断。
人身上一旦有苦有痛，就恨不得马上像摘果子一样把它摘掉。但事实是：我们不但摘不掉，反而会陷入更大的混乱和泥潭。这样的“无明”和“我执”，是对自己最大的惩罚。
如果我们能直面真相，用觉察和觉悟之心去观照当下，把“混乱”当作大好消息，就可以在不抗拒无常之中体会无我，在魔障之中和慈悲连接，找到解决问题的密码。
换句话说，我们一旦能和自己亲密相处，所有的逆境都会慢慢地变成顺境。
霖后来通过阅读和具体实修，一步步地让自己走出了困境，现在能把刀剑变成花朵，并且把花朵的种子送给需要的人。
《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》的作者是创巴仁波切最杰出的弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院的院长佩玛.丘卓。她的生命陷落过，她从中觉醒了，创作了一部又一部如利剑一般划破无明，直指真相的著作。
面对婚姻的破裂，她“捡起石头砸向变心的丈夫”。这一砸，她就彻底和过去决裂了，踏上了属于自己的修炼之路。
她鼓励我们要直面真相与恐惧，把生命的陷落当成探索自己的机会，无条件地培养慈悲心，找到生命的出口，继而渡人渡己。
这个世界上的事物永远在变幻，每个人都在这种动摇的状态里寻求所谓的安全感。但是很多人陷入认知陷阱，不肯面对真相，总是在逃避中制造混乱，给自己和别人带来无尽的烦忧。
那么，我们该怎样直面这种混乱，并且把此处境当做觉醒和喜悦之道呢？
第一种方法是不对抗，概括地说就是止念与内观。不论心中冒出什么东西，我们都用不评判的态度看着它们，一次又一次地正视它们，让心中的剧情自然进展。就算有千百个念头，也不要压抑，看着它就好。
我们可以用静坐的方式去慢慢练习。只有我们不和自己对抗时，那个蛊惑我们的东西就会消失，继而全然接纳所有，明心见性，做真正地自己。
第二种方式以毒为药，我们可以把困境，也就是毒，当做促成觉醒的燃料。当痛苦之事降临时，我们不要立刻想着去消除，而是反过来把它吸进来，吸进自己的愤怒和不悦，也吸进他人的愤怒或者不悦。
然后，用慈悲之心去慢慢地呼出去，释放出广大的空间。这个法门叫做施受法。很多病人，恶人，犯人通过此法，能慢慢体悟到“同体大悲”，升起慈悲心，继而发生认知和行为上的改变。
第三种方法是把所有发生的事当做觉醒的能量。这个世界上的能量是守恒的，我们可以承认痛苦的存在，黑暗的存在，内外的混乱，这些都是最基本的能量，也是智慧的生成过程。
抓住它们，用正念把他们扭亏为盈，我们就赢了。每一件事都有因果关系，因果之外还有意外，我们不妨降低标准，轻松面对自己现有的一切，活在当下，行在当下，乐在当下。
诚如作者所说：只有在开放、不评断的空性中，我们才会承认自己的感受。只有在开放的空性中，我们才不会卡在自己的现实观里。这时候我们会看见、听见、感觉到别人的真相，这样我们才能够和他们正确地相处和交流。
当我们能够把生命中的“陷落”变成“觉醒”，始终和自己的心在一起，不断地去转化能量，就可以直面种种真相，不抗拒也不逃避，在接纳中生成慧心与真心，便可以活得喜悦自在。
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