时至一二之秋，周而得半，欲往以绝孤身长滞之困。逢尤有友存来方之旧路，往复熟道，不二孤途，乃日决而二更走路，非混鲲大翅，然虽千里，一日而达。
同欲语者，上下三刻，虽前后而至，然时滞同归。耗之，日不得全，应觉乏人，眼开久矣恐尤即闭，以腹不得果实，乃及及以觅，遂而呼声正天。
（西安）夜至，梦不二人，尤思翌日之旅，是落雪更名，西而为长，以安居之。论剑之地，绝壁长空，栈道半步，一尺为径，无双人共行之理，然气不正，候不一衣，故断此路，以寻次年之书。
（兵马俑）夕闻秦王之兵，可东而往之之不返。乃久至故地，不驱之以视恐难为留眼存世之用。至于途中，见大明宫，以为残地，然赏之亦可玩焉。达兵马纵横之地，始皇帝之名，九字以存，一目一撼。
碎步行之，三五成群欲阻路，然似穿杨之步，进而近之。未几，地宫名一，数人见地之唯一，乃众同同，少人见三地，独往之不群，以巡四处。
天寒之色，以为不明，虽未申之时，竟以为压城，疾步走而遂华清宫院。
（华清宫）几近走路，玉妃之塑，白玉琢之，尤半面而遮，尽妩媚之色，实物之所诱，人恐不走矣。沐浴之境尽为石砌，厅丈不能尺，进开亦丈矣，皇庭之奢，星火而暖。
地竟方圆，先诗有语，长生之殿恐私语之地，闻名之句，吾而往之，名未虚传，悠然之境，私之境地也，左右有木，尽尘世之想念之人，以托于神灵，留字而已矣。然骊山之色不得见，虽上下可趋，则时不滞我，遂拂袖，舍而向背。
（固原）凡走路之处，皆步步为安，不路不规，所到之处亦风叶流川，乃而继步观景，以为一绝，非一路而得景。故有远方，以千里之跬步而积，是夜穿风而至，晨而达地，非飞鸽之信，然人尽而知之，乃鸡不鸣，天不明之时刻，以为人见，恐惊，然不得慎，是常常人见而对眼，则不觉为生，乃一见如故之观感，再见如初之期望。虽无远景，人遍步以观塔，走步而受风，是为寒也。进之博物，常而不开，皆尽以为人品，无天之意。温床之内，退半步而尔后，得尔之温柔矣已。不得别，恐再见之时，得尔孤身。
（腾格里）西南之辈，不得长河黄海之伟岸，不见漠上黄沙之奋眼。今得路以行走，尤有此时，虽地冻寒霜之际，吾亦往之。群以沙坡观景，以众众而喧，吾辈不得，则往返于腾格里之名。虽无人尽，然此名之气，已然置地于大漠之上，黄沙之中也，遂而驱车。
临而中路，得通湖之名，名虽有所至，然此路殊途，故弃左而右进之。初行，有沙棘为被，无为大漠之撼眼，然而继进，代步之器，以卡丁名，沙滩名，马得路，沙漠之舟矣。疾风穿骨，是当以为人尽而皆名西北之风，此不虚矣。漠中有水，月牙之泉，此黄沙之地，独得一泉，名此亦形更如此。绝非大洋之水得以彼名。黄沙易逝，吾而从众，留名而去，风过则无痕而已矣。
（镇北堡）西之北，影城立之。远大话西游于古立横垣，小有轩窗，栏附红漆，竖挂灯笼，石碑幸运矣，然二人对目，女有俏皮之色，俊为斜手仰天，是古之经典，现世为存。诗明言，杏花之村，尤古词矣。堡之色，过而有台，台者，戏也。虽人之所不众，然韵者仍存，气之场，长也。周而始者，铜镜为阵，古正衣冠，现而射影，弃糟粕之气，浑然一身而正矣。继进天地同流，初临色，双目烟囱，以名堆砌，砖砖而垒，目之所撼。向左，见枯木留世，天蓝为影。兵马铜阵，一而朝面，身境其临之观感，似万军之中，冲阵陷锋。
（贺兰山）石壁有印，为江山指点，为太阳神散。见有石刻：“岁月失陪，惟石能语”，凡山者，无水则无神矣，此贺兰山之名，有贺兰山泉，山之泉者，皆尽而出，虽已为冰川，而名者，以孕育之名，已然存世。天地冰封，继进难行，遇拟冰山则遍地喷淋，出则透冻，为南方之不见，是北群山之凹地，境之为二，涓源小流之不绝，冰山挂瀑之流川。虽行之向背，不觉如耳。
（西夏陵）世存西夏王陵，乃代君王之寝，虽不得见，亦不念见，然君王之色，存亦逝者，皆王之所配，王冠之名，生死意存。达尔之地，北之陵墓，出地之谷，先不觉陵，驱车而长入，草埔之观，不得墓穴。眼之处，尽西北之名，黄沙之地，眼尽，亦为黄沙。见皇陵，虽无天地撼目之观，亦觉庶人之所极，生而为天，死亦而驻地，逝者无矣，则往来之人，不复一感。
（归途）近晚色，疾步背驰之不回首。困兽之笼为久，则大观世界之遍地，虽尽银贝，然顺畅之天清，亦是得已矣。
2019.12.6给自己和西北
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