春秋战国时期，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争。与此同时，诸子百家为了能有一个和平安定的生活环境，纷纷宣扬各自的学术论调。先秦文学的成就，不仅体现在璀璨的诗文作品上，也体现在那些散见于作品中的文学观念和思想上。这些文学观念和思想虽然没有形成一个逻辑严谨、结构完整的理论体系，但同样能展现出对文学的深刻体察和思考，对后世产生了深远的影响。
作为中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集的《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311篇。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
《硕鼠》一篇中头两句将剥削劳动人民的统治者称为“硕鼠”，并用愤恨的语气发出警告：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”在传统文化观念里，老鼠是四害之一。谚语云：“老鼠过街，人人喊打。”不是凭空而来的，老鼠既丑陋又贪食，喜欢偷窃劳动人民的粮食收成，用“硕鼠”一词来形容残暴贪婪的统治者是在合适不过的了。
“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）”借硕鼠之恶，进一步揭露了多年来统治者只会一昧地索取，而不懂回报勤勤恳恳的劳动人民。“逝将去女，适彼乐土（国、郊）”则表现出劳动人民苦不堪言，要摆脱荒淫无度的统治者的魔爪，寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这体现了劳动人民在长期被奴役剥削中产生出了反抗意识。
古有西晋石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡攀比，北宋蔡京假公济私，广为聚敛，富可敌国，今有贪污受贿的薄熙来利用职务上的便利，为他人谋取利益，非法收受他人财物，贪污公款。贪污腐败，从古至今就是一个备受争议的热门话题。随着中国经济的飞速发展和社会形态的渐进转型，腐败之风呈现蔓延、扩张趋势。 这不正是两千多年以来“硕鼠”的真实写照吗？
加强反腐倡廉建设，需要加快行政管理体制改革，建设服务型政府，完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益，切实改进党的作风，更需要加强个人自身的遵纪守法意识和思想道德建设。反腐倡廉，刻不容缓！
《诗经》密切关注现实生活中劳动人民的日常生活,具有强烈的政治和道德意识,其中包涵着积极乐观的人生态度,对后代的生活习惯产生了深远影响。我们要以史为鉴，继往开来，将先秦古圣先贤的优秀智慧结晶继承下来，结合从实际出发的客观事实，将其发扬光大。
汉本1604 周兴劼 1601405
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