游泳教练,您会游泳吗

作者: 得闲山人的文章 | 来源:发表于2021-11-26 23:26 被阅读0次

    2021.11.25

    游泳教练,您会游泳吗?

    假如你想跟游泳教练学游泳,你首先问他:游泳教练,您会游泳吗?

    他该怎么回答?最简单的,下水游一圈,用行动回答你。假如他说:“这个可不能告诉你,我研读过游泳教科书,懂得游泳的方法,完全可以教你怎么游泳,放心。”你会信他么?

    这样的所谓教练,基本就是骗子。

    明心见性也是一样,有的人时常宣说明心见性之法,却不敢承认自己已经见性,那你岂不就是一个骗子?

    或者,你所谓的见性还在摸索当中,你自己并没有把握。既然没有把握,就不要随便讲说,以免误导初学者。

    在佛教里面,什么东西可以明说?什么东西不宜明说?般若智慧可以明说,禅定境界、神通境界和所证果位不宜明说,还有秘密法门也不宜明说。明心见性属于般若智慧的范畴,故可以明说。

    那些不宜明说的内容,禅定、神通和果位等等,也不是绝对不可以说,而是需要等待合适的机缘。秘密法门不宜明说,是为了避免外行人的无端诽谤。

    明心见性可以明说,有何证明?例如六祖大师在《坛经》里面就明说了:“善知识,我于忍和尚处,一闻言下便悟,顿见真如本性,是以将此教法流行。”六祖大师说得很清楚,他在弘忍大师为他讲说《金刚经》的时候,一听就开悟了,立即亲见真如本性,也就是明心见性。

    正因为六祖大师见性了,所以他才可以宣说明心见性的法门,因此有了一部《六祖法宝坛经》传世。

    假如六祖大师不声明自己见性了,他就根本没有资格讲说明心见性的法门。就好比,不承认自己会游泳的人,就没有资格做游泳教练。

    在六祖大师之前,达摩祖师的弟子婆罗提尊者,当他去教化异见王时,异见王问他:“如何是佛?”尊者曰:“见性是佛。”王曰:“师见性否?”尊者曰:“我见佛性。”王曰:“性在何处?”尊者曰:“性在作用。”等等。婆罗提尊者也必须承认自己已经见性,见到了佛性。否则,你如何指示别人呢?

    在六祖大师之后,禅师们见性了,只要为大众说法,通常也都会承认自己已经见性。否则,你凭什么为大众讲说明心见性之法呢?只不过,中国人向来提倡谦德,禅师们大都说得比较隐晦,一般的说法是:得了个入处,等等。表达方式不一样,意思还是承认自己已经见性了。

    得闲山人时常写作明心见性方面的文章,如果不承认自己已经见性,那岂不是一个骗子?

    你不回应自己会不会游泳这个问题,也不下水游一圈,却长期做游泳教练,你好意思么?你的学生能学会游泳吗?

    得闲山人没有任何宗派的传承,完全是依靠佛经、佛法而自行参悟。也是依据经论,确认自己已经见性,没谁为我证明。你如果不认可,这是你的自由,没关系,请自行走开,别看我的文章。这是我的个人空间,我没请你来。同时,个人空间也是敞开的,你如果认可或者喜欢,像许多同修一样,他们已经获得了相应的法益,那就欢迎您阅读。

    问:承认自己已经见性,是不是一种我相呢?

    答:不要乱扣帽子,这是对于法的如实尊重。如果你通过佛经的印证,确认自己已经见性,那就可以直说,可以承认。否则,你就不要讲说明心见性之法,或写作关于明心见性的文章。

    得闲山人是否已经见性?十几年前就已经做到。否则,怎么敢写那么多部佛经的注解?怎么敢写那么多关于明心见性的文章?又怎么能够写得出来呢?

    但得闲山人从不以善知识自居,也不宣扬自己开悟,只如实说已经见性。为了杜绝名利,基本不收弟子,连讲经方面的邀请都一律拒绝,只是通过写作来自利利他。假如您喜欢得闲山人的文章,那就是有缘者,欢迎。假如您不喜欢呢?说明缘分浅,没关系,大家各走各的路。

    问:得闲山人,你为什么不去接一个禅宗的法卷?这样多有说服力呀?

    答:哈哈哈哈,这个问题背景很严峻,牵扯到太多人的利益,得闲山人不能告诉你。我只能说,自己没有遇到合适的传法者,那就不强求。

    得闲山人对于传法给自己的师父,要求非常高,没遇到。既然没遇到,那就不强求。假如一个名声很大的老和尚看得闲山人有缘,愿意传法给得闲山人,但得闲山人并不认可他已经见性,那就会断然拒绝。

    无论你名声有多大,地位有多高,得闲山人只看你是不是已经见性,是不是有相应的修证功德。

    得闲山人不是教练,不是禅师,只是一个如实讲说自己心行的出家人。讲经说法是出家人的义务,所以,用写作来说法是得闲山人的本分。这是我应该做的,你是否认可不重要,总会有人认可,他们才是得闲山人之修法的当机者。

    有人问:知乎上面有一个图,大意是说真月指妙明真心,而第二月是见与见缘,月影则指尘和识。这样理解可以吗?

    答:尚可。但需要注意,真月并不在第二月之外,妙明真心并不在知觉性和境界之外,乃至识心也不曾丝毫离开过妙明真心。

    所有的水波都不曾片刻离开过水,都是水本身,这才是本来面目现前。真心就是本来面目,它是全体而不是局部。

    所谓见性,就是亲见法界全体,彼空而无相,也不断灭。如今,它在哪里?问者应自识。

    问:得闲山人,你见性了吗?

    答:你认错人啦。

    问:难道你不是得闲山人吗?

    答:所有的浪花都是水,但水不等于一朵浪花。

    问:你不是说游泳教练应该承认自己会游泳吗?你怎么又不承认了呢?

    答:已经在水里飞速游了一圈啦!还要怎么承认呢。

    你会在自性空当中游泳吗?那就叫做禅机。若不见性,终究看不懂。

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