古诗词中的清明

阳历的4月4日（农历甲辰年二月廿六日），太阳到达黄经15°的位置，这时是我国农历二十四节气中的第五个节气——清明，同时也是中国人踏青扫墓的传统节日，标志着季春时节的正式开始。

清明一到，我国大部分地区气温升高，降水增多，“气清景明，万物皆显”，这也是“清明”得名的由来。此时，也正是春耕春种的大好季节。

“清明”一称最早记载于周朝，但作为节气，其真正形成于西汉。《淮南子·天文训》有记：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”

清明节前一两日又是寒食节，相传是为了纪念被晋文公误烧死的贤士介子推而设立。而寒食节才是祭扫坟墓、祭拜祖先的节日。

在唐朝时期，由于清明节气距寒食节很近，清明逐渐吸收寒食节的一些风俗，开始和寒食节混称，然后开始演变成了缅怀先祖、悼念故人的全国性节日。

古往今来，描写清明时节的古诗词很多，迄今被人传诵。

最脍炙人口的一句，当属唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，写尽了诗人的哀愁和对家乡已故亲人的思念之情，清明时节，细雨纷纷，山河依旧在，故人不复来。还有黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”清明时节，桃红李白，春花盛开，一片春意盎然，而田野荒芜之处，埋葬着死者的墓地，给人凄凉、哀愁之感。柳永也写有“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明”，描绘了一片盎然春色的景象，春花绚丽烂漫，春雨过后，一片晴明清新。

除却这些著名诗人和词人所留下的清明诗词之外，还有一些冷门诗人，譬如南宋后期诗人吴惟信，曾写了一首《苏堤清明即事》，诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首诗描绘了清明时节，风吹梨花时，人们出城踏青、寻春的美好景象。它没有大部分清明诗中的哀愁，而是展现了清明春光明媚，景色宜人的一面。

清明时分，缅怀逝者、寄托哀思之后，也不要忘了珍惜当下，愿我们怀着感恩之心继续前行。休闲之余，不妨去远足踏青、亲近自然，品味春天的美好，感受生命的律动。