因此,“见死不救”立法不仅是从法理角度、中国目前道德水平还是制度运行成本实施效果来看都不适合立即推行。中国传统社会伦理规范诞生于农耕时代,适用于熟人社会。人与人之间的差序格局使我们有自己一套的行事准则和方法,熟人与熟人之间互帮互助。而对于调节陌生人之间关系的规范则相对缺位,虽然墨子提出“兼爱”,却未成为中国传统伦理的主流。现代化进程的飞速加快,资本融入、市场经济的发展,使我们需要快速面对一个陌生人社会,陌生人社会的秩序规范需要思想教育,也需要法制措施的完善,主要体现在以下三个方面。
因此,“见死不救”立法不仅是从法理角度、中国目前道德水平还是制度运行成本实施效果来看都不适合立即推行。中国传统社会伦理规范诞生于农耕时代,适用于熟人社会。人与人之间的差序格局使我们有自己一套的行事准则和方法,熟人与熟人之间互帮互助。而对于调节陌生人之间关系的规范则相对缺位,虽然墨子提出“兼爱”,却未成为中国传统伦理的主流。现代化进程的飞速加快,资本融入、市场经济的发展,使我们需要快速面对一个陌生人社会,陌生人社会的秩序规范需要思想教育,也需要法制措施的完善,主要体现在以下三个方面。
本文标题:小悦悦事件引发思考(五)
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