《黄帝内经》是我国的三大宝书之一。它是有史以来将哲学，医学，养生学，地理学，天文学，气象学，心理学等糅合一体的生命科学巨著。其内容丰富，理论博大精深，是穷其一生值得学习的知识宝库。
我们来看看《黄帝内经》里论叙的天人相应部分，对于养生值得研究的理论。
在《素问.宝命全形论》中：“人以天地之气生，四时之法成。”人和万物秉受天气之气而生，并依照自然的法则生，灭。
在《素问.阴阳应象大论》中：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
在《素问.六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使无色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。
《黄帝内经》告诉我们，人要想健康，人体内环境必须保持与自然界这个环境相协调，相一致。人在天地之间，依赖天地阴阳二气的运动与滋养才能生存。
自然环境对人体的影响是非常迅速的。受凉感冒就是最为平常的例子。即使在短暂的一日一夜间，人体也会受自然界的”气“的盛衰而受到相应的感应。
《素问.生气通天论》中：”故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
人与自然的相应关系，在《黄帝内经》中随处可见。无论生理，还是病理；无论养生预防，还是诊断治疗，都离不开这种理论的指导。
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