海滨：夏天的记忆14

海滨：夏天的记忆14

夏天的记忆是高温天气里最好的清凉剂。难得浮生半日闲，高朋满座，胜友如云，高谈阔论，你来我往，对答之间，质疑问难，辩伪存真，好不热闹。面对当下海量信息，如何筛选？各抒己见。起初有人抛出一问：当下网络平台写诗撰文者多如牛毛，百年之后，能否留下一两篇或者一两句？

一石激起千层浪。有人回应：无需百年，只用百日，许多诗文将变成太平洋上海量的垃圾，被潮水席卷，被巨浪冲刷得无影无踪。有人反驳：不写又将如何？回应者称：海量信息如太平洋上的垃圾，我偶尔上岸呼吸，更喜欢沉在潜海底。听风听雨，听自己的心跳，直到太阳下山，白云苍老。

海滨：夏天的记忆14

大家的讨论很快转入到中西文化的差异，又上升到哲学高度，让夏天的暑热之气一扫而空。生而为人，我很内疚。伟大的历史人物，像一座座大山一样，让我们心生敬意的同时，也遮挡住了望向远方的目光。平凡渺小如我，只能用文字制造一点风声，然后在有限的时空里，给人以清凉慰藉。

有人感叹道：我们都是一粒小小的尘埃。回应者称：即使渺小如尘埃，也可以点燃爱，让这火焰借爱的种子传播下去。做一根火柴头吧，在与现实的摩擦之中，产生独立之思想，自由之精神，点燃之后，使命已完成。对话与讨论不断走向深入，从秦汉以前的稷下学宫、百家争鸣到以愚黔首。

当我们在东西方文化与思想的比较中表达自己看法的时候，我们到底在想些什么呢？有人说：秦汉以前，特别是春秋战国时期，好像思想的宇宙大爆炸一样，东方智慧都集中在那个时代。秦汉以降，先是焚百家之言，以愚黔首——愚民政策自此拉开序幕，而后坑杀儒生，逐步形成中央集权。

隋唐以降，科举制度进一步强化了中央集权制度。代圣人立言，让天下读书人的思想受到极大的限制。学成文武艺，货与帝王家。人们不禁陷入沉思：中华文明上下五千年，在其发展演进的过程中，为何缺少像先秦时代那样令后世叹为观止的原创性哲思体系？根本原因，是统治阶层的制度。

夏天的记忆之中，又增加了这样一个片断：在对东西方文化的理性比较与思考交流中，把逻辑思维作为区分二者的重要界标，把制度体系构建过程的不同点作为另一项参照，由此厘清了传统与现代、东西方之间的共通性与异质性。既不盲目自大，也不妄自菲薄——这才是正确而理性的态度。

如此想来，这一路上所见的风景奇观值得存照留念。其实，天地有大美而不言。当我们行走在山水草木间，除了观赏那些自然风光之外，还看过听过想过什么呢？比如看到一家三口走在这条浓荫匝地的山道上，孩子顽皮地搂着妈妈的腰，妈妈一只修长的手伸到孩子背部护佑着他前倾的身体。

爸爸背着沉重的包，右手拿着一杯冷饮，左手拿着孩子的玩具，大概是一把红色与黑色相间的水枪吧，你是否感受到一种非常平凡朴素却又十分真实具体的爱，不需要言辞，仅仅从无声的动作和细节里，都能感受到这份血浓于水的亲情与爱陪伴在左右，形影相随，亲密无间，这就是人间爱。

不朽的诗句就在这些无声的动作和细节里萌生，那是一种静默的欢喜，是一种甜蜜的忧伤，是一种温柔的回眸与低语，是一种执子之手与子偕老的誓言；不朽的诗句就在这苍苍莽莽的山林之间萌生，那是明月松间照清泉石上流的空灵之美，那是曲径通幽处禅房花木深的侘寂之美，让人回味。