《长安十二时辰》是一部大型市内电视连续剧。
当然，这里的“市”指的不是超市，超市不到十二时辰就关门谢客了。
当然，这里的“市”指的就是超市——超级城市，唐代的长安城是超级国际化大都市，纽什么约？伦什么敦！跟她没法比。
电视剧《长安十二时辰》火了，《长安十二时辰》这本书也火了，古都长安也差一点着了火——文字鬼才马伯庸先生在及其短暂的时段（十二时辰）内，以美剧的节奏感，为我们展现了一伙儿放火人与一伙儿灭火人之间的明争暗斗。
敌人为什么要毁掉长安城？
因为长安城是一座梦幻城市，她具有无与伦比的美，毁掉她，大唐就彻底破了相。
长安城到底有多美？
杨鸿年老先生最知道。
城的由来、种类、称谓、面积、高宽、质量、修筑、格局、地势；市的数目及经历、市垣、市吏、市政、市况冷暖、其他于市有关的事项；街数、街名、街长、街宽、街质、街沟、街树、街饰、街政、街禁夜行；坊数、坊名、坊墙、坊门、坊街、坊内巷、坊内曲、坊面积——杨老先生在《隋唐两京考》中，分别从城、市、街、坊等方面，对隋唐时期长安城的美进行了全方位的描绘。
应该很美，但对于不会欣赏美的我来说，感受到的却是枯燥，一组组冰冷的数字，一副副静止的绘图，美的令人敬而远之。
不但我觉得枯燥，当年马先生也觉得枯燥——他在自述中说，唐朝的史书写得最好的就是《隋唐两京考》，但这本书根本读不下去，太枯燥。
不过当他拿起笔准备写《长安十二时辰》时，发现《隋唐两京考》里面都是宝藏。
马先生把宝藏一点点挖掘出来，于是长安城里有了人，渠里有了水，人间有了烟火，张小敬在大街小巷窜来窜去，古都长安便被马伯庸赋予了新的生命，
一个个鲜活的人物，一条条繁华的街道，一段段离奇的故事。
西市、光德坊、慈悲寺、靖安司、广通渠、永安渠、崇仁坊、延寿坊、兴庆宫、曲江池、东宫、芙蓉园……，为什么张小敬对长安城如此熟悉？
不仅他熟悉，我也很熟悉。
我在西安（长安）上了几年学，对西安的大街小巷比较熟悉，如上面提到的西市，就在我们学校对面，不过那时不是西市，而是一个电子市场+一个养猪场+一个露天的油泼面摊位，我曾在电子市场买过单放机，在养猪场闻过臭味，在摊位上吃过2.5元一碗的油泼面。
后来我在写《唐朝功臣的自我修养——凌烟阁那些大人物》时，还专门去了西安一趟，想去看看凌烟阁到底在哪儿，结果凌烟阁没找到，却找到了新西市——政府依照盛唐时有关西市的历史记载，在原有土地上重塑了西市。
我当时很饿，便进了西市，吃了碗油泼面，18元一碗——尽管心疼，好在干净。
《长安十二时辰》中提到的地名不是马伯庸的凭空杜撰，而是历史上真真正正的客观存在。上面提到的光德坊，就是现在我母校的位置，至于慈悲寺，则很有可能是我们大学生16宿舍的前身，我大学期间午夜时分去公共厕所方便时，偶尔还能听到有人念念有词，明知道是有人说梦话，但还是有方便到一半便拎裤子走人的经历。
先有棋盘，再有棋子，最后才是下棋规则。扔了棋盘对着空气一阵天马行空，那叫不着调。
长安城是棋盘，张小敬是棋子，挽救全城百姓是下棋规则，马伯庸伸出一只跨越时空的手，下了一盘大棋。
我甚至一度认为，最想得到长安一百零八坊位置分布图的不是突厥人，而是马先生本人。
我还认为，马先生对着这副位置分布图，一定琢磨了很久，对着自己的作品，也一定雕琢了很久。
没有长久的琢磨与雕琢，就没有后来的成功。
杨鸿年忠于史实，马伯庸忠于历史，曹盾忠于原著，人生就要相互成全，要火大家一起火。
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