诗经——风——魏风——园有桃
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
之：犹“是”。肴，吃。“其实之肴”，即“肴其实”。
之：犹“其”。
歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。
士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。
彼人：那人。是：对，正确。
子：你，即作者。何其：为什么。其，作语助词。
盖（hé）：通“盍”，何不。亦：作语助词。
棘：指酸枣。
聊：姑且。行国：离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。
罔极：无极，无常，妄想，没有准则。
园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅吟着歌谣。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
园子里的小枣树枝繁叶茂，那些鲜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子是大傻冒。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办才好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
园有桃，字面意思，园中有桃树，为何以此为题，我们慢慢看文中意思。
本文以桃及棘起兴，以赋述说，全文直白地讲述了作者心中之苦闷，文章很容易理解，难以明白的是文章背后的故事。
全文两章，前两句采用重章叠句式，后三句用以复踏，两章仅换四字，却以反复地说明作者心中之苦，句意虽简，却有长歌当哭之意，引起读者或是听者之共鸣。
园有桃，其实之肴：以园中之桃起兴，园中之桃，不是桃树，因为后面说的是其实可肴。所以桃是桃树，却是指果实。
心之忧矣，我歌且谣：歌与谣的区别，曲合乐曰歌，徒歌曰谣，这里不是注重其所吟唱的是歌还是谣，只注重形式，有长歌当哭之意。心忧而歌，本就是忧伤之意。那么，他所忧的是什么呢？下文给出了答案。
他说，不了解我的人，说我多么骄傲。他们说的是这样吗，你说我该怎么办呢？这句明显是自问自答式的。然后总结到，我心中的忧虑，又有谁会知道呢？谁能真正理解我呢，还是不要去自寻烦恼了吧。
第二章中，说园中有枣树，也不是说枣树，而是说其实可食。第一章心忧而歌，第二章心忧而去流浪。为什么去流浪，只是想换个环境，或者是另寻出路，或者是为了什么。
全文都突出一个忧字，先说桃树，枣树，还有果实可以供人享用，而我呢，我又能为什么提供什么，或者这样说，桃树、枣树都有其存在的价值，而我存在的价值又是什么呢？文以此开头，并以此为题，先是奠定了文章的中心，以忧已为文。
诗人自称为士，关于士是什么意思，古来多有歧义，这里我以为应该是怀才之意。也就是说作者是位怀才者，有思想的人，或者说是有先进思想的人。如哥白尼的日心说，就是超越时代的产物，而大众因固化之思想，所以不被大众所接受，最后死于火中。诗中作者可能就是一位怀才而不遇的智者，也许是有大的智慧，也许是自以为是的智慧，但无论无何，诗人所表达之意都是怀才而不遇之意。
《毛诗序》谓“刺时”。忘了前文哪一篇中也提到过有德行之人下野而不能为国效力来着，我想本篇所要表达的意思应该与之相差不大，都是在刺魏君不懂用人之道，而使有德之人有自忧之感，从而忧其家，忧其国，忧其民。
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