文/欣口一笑

死亡断想

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死亡是必然的宿命，但一般人多不愿面对。

人对死亡的恐惧，是因为不舍，对健康、地位、情感、财富诸多芳华的不舍。一旦死亡，一了百了，死亡时，万般芳华却带不走一件。俗世间，“好死不如赖活着”颇具一定的代表性。即便是受万般苦、吃万种罪地活着，也比死亡要好得多。

不过，佛教徒认为，死亡不是死亡，是往生。往生即生命往下一次轮回的重生。往生唯一能带走的是人在世时所造的善业恶业。而业也有万般。

因此，不同世界观的人，对死亡的看法不同。

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我第一次对死亡痛切的体悟，是爷爷的突然去逝。

那年，读初二。我回到家时，爷爷已平躺在炕上，一双闭上的眼睛，木然而磁静般的脸，妈妈等人正给他换穿寿衣。这种情景我第一次见，我感觉到，他可能再也不会醒来了。这可能就是死亡。但我不敢也不愿意相信。

我向妈妈哭着确认，爷爷死了，就不会醒过来了吗？妈妈说，是。我哭着又问一遍，妈妈又哭着答一次；我哭着一问再问，妈妈哭着一答再答。我于是一遍遍地哭，直哭得筋疲力尽。哭累了，歇一会儿，然后接着再哭。

爷爷生前，是颇不愿意谈乱死亡的。对此，我有很深的印象。觉得爷爷怕死。他去逝前几个月，他的好友突然去逝了，我就感觉爷爷动不动就有所感叹，现在想来，可能是觉得世事无常，人终不可避免一死。

按俗话说，爷爷的死算是好死。76岁，不算高寿，也跨越平均寿命了。他因脑溢血突发而死，走路中突然倒卧，前后不过半小时，走的出乎所有人的意外，平静而安祥，他应该也不会有丝毫的遗憾与痛苦，事实上也根本就来不及。

2

第一次感知到自我快死的体会，是三十四五岁时的一次感冒。

感冒是最常见的病。30多岁前，感冒不是病，再不舒服，也绝不会想到死亡。但三十四五岁的那次感冒，我躺在沙发上，身子软软的，如被抽丝无骨的蛇，感觉没有一点儿气力，也感觉不到好感的希望和迹象。某一刻间，突然地想到，死亡前大概就是这个样子，或感觉。

现在想，其实，感冒都一样的症状，所以开始有死亡的感觉，是因为开始要懂得死亡了。

死亡，已进入我的体感，超出原有的认识概念。

对死亡的认识，是从理性到感性的上升。这与一般事物的认识，是先经由感性再到理性的认识正好相反。

其实死亡一直在，只是生活的阅历不到，所以面对时还认识不了而已。

3

我第一次对死亡概念的全新认识，来自于阅读索甲仁波切所著、郑振煌翻译的《西藏生死书》。读后，我第一次感觉到，死亡还可以（原来）是一门大学问，我原来所认识了解的死亡的概念是如此浅薄。这本书中，作者以平淡的口吻，娓娓道来死亡的真相，就像我们谈论一个再普通不过的一件事情一样。慈悲而安祥的大师，总是力求将处于死亡边缘的人，安然渡过一条波涛汹涌的大河，到达彼岸。

4

第一次对死亡有所准备，是今年上半年。我和妻计划开车500公里，要回老家前，考虑路上的交通风险，万一我俩挂了，便做了一次安排。

妻是管家，所有的理财帐户都由她掌握。女儿在外读书，不在我们身边。那次临行前一天，妻子把账户密码都用暗码写好，然后，与远隔万里的女儿视频通话，将秘密告诉了孩子。隔着屏幕，我能感到孩子稍感突兀，和那么一点儿动情。

5

死去原知万事空，但悲不见九洲同。

王师必定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆放翁对死亡的体悟境界，豪迈而充满爱国情怀。我至为敬佩。

6

死亡是公平的。一个人，无论贫穷或富贵，无论平民或国王，都会死亡。

死亡不会因人的地位、财富或其他世俗的一切多寡高低而距他/她远去。

但人类不能因为会必然死亡而不好好过好自己的生活。恰好相反，思考死亡，会让我们更加乐观，而不是悲观。思考死亡，会让我们更加豁达，而不是狭隘。思考死亡，会让我们更加珍惜当下，而不是挥霍虚度。

我们应敬天爱人，我们理应敬畏死亡。因为，死亡是天道循环的一部分，也是万物的一部分、人生的一部分。也许正是因为死亡的绝对存在，人才有思考、前进的动力。

谈论死亡，是为了更好地生活。

谈论死亡，是为了做好当下。

理性面对死亡，人就会从现在起，珍惜每一时刻，珍惜当下。

做好当下，为我们未来的健康、财富、家庭、事业、情感、境界增值。

2018年7月17日星期二