1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译意：
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”
三是数量词，指的多个，不特指三，在古语里三和九都指多个。而自省的观点在《论语》中被反复提及。
曾子的反省从现代的观点看主要体现在三个方面，第一就是帮别人或者答应别人做的事有没有竭尽全力，想办法来做好呢？放在家庭和事业上都可以说得通，而大多数人的习惯是在外守规矩，在家里却敷衍塞责最亲近的人。
小朋友们听老师的，老师布置的作业不得不做，还要做好，而父母交待的事情打扫卫生或者顺带捎个什么物件往往弃之不顾。成年后父母说的什么话往往也不放在心上，该办的事往往一拖再拖。
那么，是不是要时刻反省自己，让年迈的家人这么为难，我尽力了吗？在工作中做一天和尚打一天钟，我尽力了吗？
第二是与朋友的相处是不是有足够的诚意，是不是诚实守信？足够浮躁的社会中，人们经常号称朋友遍天下，朋友有困难时你会不会伸出扶持的手？朋友伤心时你会不会暖心的话语来安慰？你拿朋友是当真心的友人还是口头上的朋友呢？
我们自己所希望的是真心相待，彼此包容彼此价值观同频的朋友，那么就要同样地对待自己的朋友，做到言行一致，表里如一。朋友之间长久的相处，不是基于你的花容月貌莫名的光环，而是你传递出来的温暖和诚挚。
当然，朋友都是双向的，你要擦亮自己的双眼，首先辨识出真正的朋友来。
第三就是温故而知新，学到的东西是不是都重复地温习检验了呢？都有认真地思考实践了吗？前文学而时习之有提及。王阳明弟子有记录王阳明语录的《传习录》专门论述这个问题，足见复习重建的重要性。
总结起来就是事业、人际关系和学习修养三方面的问题，和孔子的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”对于人际关系与学习方面表达的同样的理念。引导人们进行自我的要求，勇于直视自己的心灵，通过反省找到自身的不足，及时加以改正，从而提升自我的修养，完善自我的品格。
唐太宗李世民曾有一言，“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。”魏徵性格耿直，以敢于直谏著称，唐太宗不以为忤，而是以魏徵为镜，时刻反省自己对民是否尽力，对众是否以身作则。正由于他的这种反省精神使他开创了大唐盛世。
霸王项羽则是刚愎自用，自大轻敌，不肯听从下属的劝告，还怀疑人心不诚，把自己的手下大将如陈平韩信等都推到了刘邦的帐下。在面对潜在的危险时又偏听偏信放走了刘邦，正是如此他最终只落得乌江自刎的结果。
生活中我们时刻都要有这种自省的意识，傅雷在家书时时常嘱咐傅聪要注意信封封皮的整洁，对人评价耿直的语言，与人交往的回应，事无巨细都在批评与自我批评之列，都在自我省察的范围。
日常养成这些微习惯，不要因为事情小就不在乎，使千里之堤毁于一旦的只不过是小小的蚁穴。
《大学》里有言道，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”基础的修身的教养适用于所有人群，更况于这些文字王国中的将王候帅。
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